郊庙歌辞 享太庙乐章 舒和

六钟翕协六变成,八佾徜徉八风生。

乐九韶兮人神感,美七德兮天地清。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
唐代太庙祭祀乐章
本诗创作于唐代,是官方为太庙祭祀仪式专门创作的舒和乐章,用于祭祀过程中特定礼仪环节的配乐演唱,具体创作时间无明确史料记载,学界普遍认为是初唐至盛唐时期由朝廷太常寺所属的乐官创作,是唐代官方祭祀制度的配套产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀时所用的乐歌体裁,属于乐府诗的一类,由朝廷专门组织人员创作,配合乐舞在祭祀仪式上演奏。唐代郊庙歌辞主要收录于《全唐诗》卷十至卷十六,涵盖祭祀天地、太庙、社稷等各类官方祭祀场合的乐章。享太庙乐章是专门用于皇家太庙祭祀祖先的系列乐章,舒和是其中的一个乐章名,对应祭祀仪式中的特定流程环节。
情感 · 解读
本诗核心情感为对唐代皇室祖先功德的歌颂赞美,对祭祀仪式和谐顺畅、人神感应的祈愿,同时表达了对国家长治久安、天地清平、百姓安乐的美好期盼,整体情感庄重肃穆,充满官方祭祀的正式感与敬畏感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
六钟指祭祀所用的六律铜钟,是古代雅乐的核心打击乐器。翕协意为和谐协调,形容乐声合拍动听。六变指乐舞演奏六个回合完成,古代雅乐每演奏完毕一个章节称为一成,也叫一变。八佾是古代天子专用的乐舞队列,共八行八列合计64人,是最高等级的乐舞规格。徜徉形容舞者姿态轻盈舒展,悠闲摇摆的样子。八风指来自八方的和风,也指代各方神灵降临带来的祥瑞之风。九韶是传说中舜帝时期的著名雅乐,被儒家奉为雅乐的最高典范。七德指帝王的七种功德,也指代唐代官方编创的《七德舞》,歌颂唐太宗的武功文德。
逐句白话释义
第一句的意思是六口铜钟的乐声和谐共鸣,祭祀的雅乐演奏完六个回合正式礼成。第二句的意思是八行八列的天子规格乐舞队列翩翩起舞,轻盈的舞姿带动气流生出八方和风。第三句的意思是演奏如同九韶一般优美神圣的雅乐,能让凡人与神灵都受到感召,达到人神相通的效果。第四句的意思是歌颂皇室祖先具备的七种美好功德,祈愿天地之间所有事物都清明洁净,国家太平。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方用于太庙祭祀祖先的舒和乐章,全诗围绕祭祀乐舞的盛大场景展开描写。首先从乐器演奏的角度写乐声的和谐,再从舞蹈的角度写乐舞的灵动优美,接着用九韶的典故突出乐舞的神圣感,最后落脚到对祖先功德的歌颂与对天下太平的祈愿。全诗整体风格庄重典雅,完全符合官方祭祀场合的正式要求,充分体现了唐代郊庙祭祀的礼仪特点与文化内涵。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语调要保持庄重肃穆,语速平缓沉稳,不要过快过急。第一句“六钟翕协六变成”前四字读得稍快,后三字放缓,重音落在“成”字上,体现乐律完成的厚重感。第二句“八佾徜徉八风生”语速稍作舒展,“徜徉”二字适当拖长音,表现出舞者飘摇灵动的姿态。第三句“乐九韶兮人神感”在“兮”字后稍作停顿,“人神感”语调微微上扬,突出人神相通的肃穆氛围感。第四句“美七德兮天地清”语调沉稳有力,“天地清”三个字重音拉长,收尾厚重,体现对盛世清平的郑重祈愿。每句之间要保持1秒左右的停顿,整体节奏要贴合古代雅乐的韵律感,咬字要清晰有力,虚词“兮”字不要读得太轻,要带出舒缓的语气。
句式仿写指导
本诗采用了“六A六B,八A八B”的数字对仗句式,以及“X兮Y”的骚体抒情句式,仿写时可以参考这种结构。首先选取具有关联性的两个数字作为核心意象的数量词,前后两句形成工整的对仗关系,后半句用“兮”字连接事物与产生的效果,增强句式的抒情性与古典韵味。比如可以仿写为“三弦和鸣三韵成,五音婉转五云生。酒千钟兮宾主乐,礼三巡兮心意诚”,就用到了本诗的对仗与骚体句式结构。仿写时要注意前后意象的关联性,数字对应的事物要符合逻辑,不要生硬堆砌数字,“兮”字的使用要自然,不要破坏整体句式的流畅感。
核心名句应用指导
核心名句“乐九韶兮人神感,美七德兮天地清”适合用于描写传统文化活动、传统祭祀活动、雅乐演出相关的文章场景中。比如在介绍曲阜祭孔大典的文章中可以写:“祭孔大典现场雅乐悠扬,正是‘乐九韶兮人神感,美七德兮天地清’,到场的嘉宾无不被庄重的仪式氛围所感染。”也可以用于赞美优秀传统文化的传承,比如写“如今我们重新发掘古代雅乐的价值,正是要实现‘乐九韶兮人神感,美七德兮天地清’的美好愿景,让传统优秀文化焕发新的生机。”使用时要注意贴合场景,不要用在过于轻松随意的语境中,要符合诗句本身庄重典雅的风格定位。
关联知识图谱
郊庙歌辞同体裁
本诗属于郊庙歌辞大类,郊庙歌辞是古代官方祭祀所用的乐府诗,主要用于祭祀天地、祖先、社稷等正式场合,内容以歌颂功德、祈福消灾为主,风格庄重典雅,是古代乐府文学的重要组成部分。
七德舞同典故
本诗中“美七德兮天地清”的“七德”指代唐代官方创作的《七德舞》,原名《秦王破阵乐》,是唐太宗时期为歌颂李世民的武功文德创作的乐舞,是唐代官方雅乐的核心代表作品,常用于各类官方祭祀、庆典场合。
八佾舞于庭同典故|文化关联
本诗中“八佾徜徉八风生”的“八佾”出自《论语·八佾》中孔子评论季氏“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”的典故,八佾是天子专属的乐舞规格,体现了古代严格的礼乐等级制度。

名句 CLASSIC LINES

乐九韶兮人神感,美七德兮天地清
前句用舜帝时期的九韶雅乐为典,描写祭祀乐舞的神圣优美,能够达到人神共感的效果;后句化用唐代官方《七德舞》的内涵,歌颂皇室祖先的七种功德,祈愿天下太平天地清明。

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作者 POET

张说

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