读书三首寄景望 山海经

帝江无目面,歌舞识成音。

形天断厥首,操干意岑崟。

大化浩难量,悬解在明心。

舒啸东皋上,薰风五弦琴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱 · 隐逸
创作背景
隐居读经寄友
本诗为元好问金亡后隐居故乡秀容(今山西忻州)时期所作,是其读《山海经》有感后寄赠友人李景望的组诗中的第三首,学界公认创作时间约为蒙古海迷失后二年(公元1250年)左右。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代古体诗的重要体裁,每句以五字为基本句式,起源于汉代民间歌谣。相较于近体诗,其不要求严格的平仄、对仗规则,押韵形式灵活,适宜抒发深沉旷达的情志,历代文人多有创作,是古代抒情言志类诗歌的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为借《山海经》神话形象寓理,抒发对天地造化无穷的敬畏感悟,表达坚守本心、超脱世俗束缚、悠然自适的人生态度,历代主流解读均将其归为元好问晚年隐逸时期的抒怀言志之作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
帝江是《山海经》中记载的无面目、六足四翼的上古神,形天即后世所说的刑天,厥是代词,意为“他的”,岑崟本指山势高耸的样子,这里形容意志坚定昂扬,大化指天地自然的运行造化,悬解指摆脱世俗束缚的通透状态,东皋指东边的高地,薰风指温暖的南风,五弦琴是古代的传统弹拨乐器。
逐句白话释义
第一句写帝江没有眼睛和面目,第二句写他能通过歌舞辨别音律节奏。第三句写刑天被天帝砍掉了头颅,第四句写他依然手持盾牌和斧头,意志坚定高昂。第五句写天地造化浩渺无边,难以测量,第六句写要摆脱世俗的束缚,关键在于保持内心的通透清明。第七句写我站在东边的高地上放声长啸,第八句写迎着温暖的南风,悠然弹奏五弦琴。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人隐居时读《山海经》有感而作,前四句引用书中两个经典神话形象的特质,表达对不屈意志和质朴天性的赞叹,后四句转入对天地运行规律的感悟,最终落到自身的生活状态,传达了只要保持内心通透,就能超脱世俗烦恼、获得精神自由的人生道理,体现了诗人晚年悠然自适的隐逸心境。
跨学科 · 是什么
帝江、刑天神话民俗学
帝江和刑天都是《山海经》中记载的经典上古神话形象,帝江又被称为混沌,是原始自然状态的象征,刑天是上古战神,象征着永不屈服的抗争精神。这两个形象的记载最早见于先秦时期的《山海经·西次三经》,是中国古代神话体系的重要组成部分,常被后世文人引用到文学创作中,用来寄托不同的情志内涵。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时整体节奏要平缓舒展,前两句读神话内容时语速稍慢,读出古朴厚重的感觉,第三、四句语气要坚定有力,突出刑天的昂扬意志,第五、六句语速放慢,读出深沉感悟的感觉,最后两句语气要轻快舒展,读出悠然自得的心境,每句末尾稍作停顿,韵脚处可以适当延长声音。
句式仿写指导
可以仿照本诗前两句“事物外在特征+内在特质”的对仗句式进行仿写,比如写咏物类内容时,可以写“修竹无妍色,迎风识劲节”“寒梅无暖枝,凌寒识傲骨”。这种句式先写事物的外在特点,再点出其内在的精神特质,结构清晰,表意凝练,非常适合用来创作咏物抒怀类的短句。
名句写作应用
“大化浩难量,悬解在明心”可以用在描写人生感悟、面对挫折、豁达处世等主题的日常写作中,比如写面对生活变故的内容时,可以用:“突如其来的疫情打乱了所有人的生活节奏,我想起古人说的‘大化浩难量,悬解在明心’,只要保持内心的清明安定,就总能找到应对困难的方法。”
关联知识图谱
《读山海经十三首》(陶渊明)同主题
陶渊明的《读山海经十三首》是中国古代读《山海经》类诗歌的经典代表作品,和本诗一样都通过引用《山海经》中的神话形象抒怀言志,表达诗人的人生志趣,二者都是古代隐逸诗人借古籍抒怀的典型作品。

名句 CLASSIC LINES

大化浩难量,悬解在明心
该句是本诗的核心名句,凝练概括了全诗的思想内核,后世常被用来表达面对世事变幻时保持内心通透、超脱旷达的人生态度,清代诗评家施国祁评其为“理趣兼具,浑涵开阔”,流传度极高。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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