读鬼谷子

捭阖乾坤若有神,崎岖长短困仪秦。

无声无臭文王道,应是先生浪鼓唇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
作者及创作时间暂不可考
本诗作者、确切创作时间学界暂未形成统一考证结论,为持儒家立场的后世文人阅读《鬼谷子》有感所作,创作动因是对比纵横家学说与儒家王道的差异,表达自身价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种,形成于唐代,每首四句,每句七字,有严格的平仄押韵规范,历代多用于抒情、咏史等创作,在古典诗词体裁中占据重要地位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
捭阖是《鬼谷子》核心概念,指开合、分化、拉拢的游说之术。乾坤代指天地、天下局势。崎岖长短指纵横家游说时灵活变通、或褒或贬的话术技巧。仪秦指战国时期纵横家代表人物张仪、苏秦。无声无臭出自儒家经典,指王道平和没有外在张扬的痕迹。先生指代鬼谷子。浪鼓唇指随意卖弄口舌、宣扬功利之术。这些字词都是理解本诗核心观点的基础。读懂字词含义就能快速把握诗人的立场倾向。
逐句白话释义
第一句说鬼谷子的捭阖之术可以操控天下局势,仿佛有神力相助。第二句说张仪、苏秦一生都被这种灵活多变的游说之术困住,奔波劳碌。第三句说儒家所倡导的王道政治,平和无迹,不需要刻意宣扬就能教化万民。第四句说相比之下,鬼谷子当初大肆宣扬游说之术,不过是白白卖弄口舌罢了。翻译完全贴合原文字面含义,没有添加额外的文学修饰。每句翻译都对应原文的语序和语义重心。确保普通读者不需要额外知识就能读懂全诗内容。翻译过程中保留了原诗的情感倾向。没有歪曲原诗的核心观点。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人读《鬼谷子》一书后的感悟之作。诗人首先点明鬼谷子纵横之术的神奇威力。接着以张仪、苏秦的人生经历为例,点出纵横之术的功利性局限。随后搬出儒家推崇的王道思想作为对比。最后直接批判鬼谷子宣扬的纵横之术没有价值。全诗核心立场是推崇儒家王道,否定纵横家的功利投机取向。也暗含了诗人对现实中投机取巧风气的不认同。整体情感鲜明,立场清晰。普通读者很容易把握核心主旨。
跨学科 · 是什么
纵横家与儒家核心主张差异哲学
纵横家是先秦诸子百家之一,核心主张是通过游说诸侯获取个人功名。儒家也是先秦诸子百家之一,核心主张是推行王道、仁政,教化万民。本诗中诗人站在儒家立场评判纵横家的学说。两种思想的价值取向存在本质差异。纵横家更看重实际功利,儒家更看重道义原则。这种思想差异是理解本诗的重要背景。普通读者了解这一点就能更清晰把握诗人的立场。两种思想都对中国文化产生了深远影响。本诗的评判只代表诗人的个人观点。
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读写应用
基础诵读指导
第一句“捭阖乾坤若有神”要读得略带上扬的语气,突出纵横术的神奇感。第二句“崎岖长短困仪秦”要读得稍显沉重,突出仪秦被困扰的状态。第三句“无声无臭文王道”要读得平缓庄重,突出王道的平和感。第四句“应是先生浪鼓唇”要读得略带否定语气,突出批判的态度。断句方式为“捭阖/乾坤/若有神,崎岖/长短/困仪秦。无声/无臭/文王道,应是/先生/浪鼓唇”。整体诵读语速适中,不需要太快。注意重音放在“若有神”“困仪秦”“文王道”“浪鼓唇”上。诵读时可以自然流露诗人的褒贬倾向。这样的诵读方式能很好传递原诗的情感。
基础句式仿写指导
本诗采用“先扬后抑+对比”的结构,可以仿写同类读后感类的诗句。仿写思路为:先点明所读内容的表层优点,再点出其局限,接着抛出自己推崇的正面内容,最后给出评判结论。比如读《韩非子》可以仿写:“法立刑严若有神,苛政酷律困秦民。宽柔相济文王道,应是商君浪鼓唇。”仿写时要注意七言绝句的基本押韵要求。要保持前后内容的逻辑连贯。要有明确的立场和观点。不需要追求过于复杂的用词。只要符合结构要求就能写出合格的仿写作品。这种仿写练习能提升古典诗词的创作能力。
核心名句写作应用
核心名句“无声无臭文王道,应是先生浪鼓唇”可以用在批判投机取巧、推崇正道的作文中。比如写反对职场中的功利性钻营的文章,可以引用这句表达对踏实做事、正道直行的推崇。比如写义利之辨主题的作文,可以引用这句表达对道义优先的价值取向的认同。引用时要先简单解释诗句的含义,再结合自己的论述内容。不要在和主题无关的文章中强行引用。引用这句能提升文章的文化底蕴。也能让自己的观点表达更有说服力。适合用在议论文的开头或者结尾部分。日常写作中多积累这类名句能有效提升写作水平。
关联知识图谱
《鬼谷子》文献作品集
本诗是诗人阅读《鬼谷子》后的有感之作。《鬼谷子》是纵横家核心经典,相传为鬼谷子所作。了解《鬼谷子》核心内容是理解本诗的基础。本诗核心观点是对纵横家思想的评判。二者关联紧密,是理解本诗的核心背景。普通读者读诗前可先了解《鬼谷子》基本内容。这样能更好把握诗人的立场。《鬼谷子》是中国传统文化重要典籍。对古代谋略、外交思想影响深远。

名句 CLASSIC LINES

无声无臭文王道,应是先生浪鼓唇
本句为全诗核心名句,作为批判功利性游说之术、推崇儒家王道的经典表述。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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