追和宝山昼睡

浮生化国总轻尘,已自忘真那得真。

无物从教尽空洞,可须容著许多人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 超脱
创作背景
追和苏辙原作
本诗为苏轼任杭州通判期间,追和其弟苏辙所作《宝山昼睡》而创作,融入了苏轼任职期间游历佛寺、研读佛道经典的思想体悟,创作动因是回应兄弟的同题作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代七言绝句,是典型的宋诗理趣类作品,以说理为核心内核,突破了唐诗侧重抒情的创作传统,是宋代文人以哲学思考入诗的代表体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感融合佛道两家的空无思想,表达了对世俗名利的超脱态度,以及对空能容物的人生境界的推崇,整体心境旷达平和,无失意悲戚之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“化国”原指教化昌盛的国度,此处代指世俗生活的幻境。“轻尘”指微不足道的尘埃,比喻世俗事物的虚无缥缈。“忘真”指忘却了生命的本真状态。“空洞”原指空的洞穴,此处指内心空明没有杂念的状态。
逐句白话释义
第一句是说世俗的生活和虚幻的国度都像尘埃一样微不足道。第二句是说我们已经忘却了自己的本真,又怎么能获得真正的道呢。第三句是说如果内心没有多余的杂念,就会变得非常空明开阔。第四句是说这样空明的内心,反而可以容纳下许许多多的人和事。
核心主旨与内容概括
这首诗是苏轼写给弟弟苏辙的和诗,整首诗融合了佛家与道家的思想,告诉人们不要被世俗的名利所牵绊,只要保持内心的空明纯粹,反而能拥有更广阔的格局,容纳更多的事物,传递出一种旷达超脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
佛道空无思想哲学
这首诗里提到的“空”是中国传统哲学里的重要概念,不管是道家还是佛家都认为,空不是什么都没有,反而是能容纳万物的基础,这种思想影响了中国几千年的文人精神世界。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,节奏可以是“浮生/化国/总轻尘,已自/忘真/那得真。无物/从教/尽空洞,可须/容著/许多人”,第一二句语气平淡,第三四句语气要变得开阔旷达,读出通透的感觉。
句式仿写指导
可以模仿这首诗先否定世俗事物,再点明核心哲理的句式进行仿写,比如可以写“浮名虚利总浮云,已自迷心那得心。胸次若无杂绪扰,自然容得万般春”,先点出世俗事物的虚无,再引出内心通透的好处。
名句写作应用
“无物从教尽空洞,可须容著许多人”这句可以用在描写胸怀宽广、人生格局的作文里,比如写爷爷的为人的时候,可以说“爷爷常说吃亏是福,他这一辈子都不计较个人得失,正应了苏轼那句‘无物从教尽空洞,可须容著许多人’,身边的人都很敬重他”。
关联知识图谱
苏辙《宝山昼睡》同主题
本诗是苏轼为追和苏辙的《宝山昼睡》所作,两首诗主题一致,都是围绕宝山游赏的体悟展开创作,是苏氏兄弟唱和诗的代表作品。
苏轼理趣诗同体裁
本诗属于苏轼理趣诗的代表作品,和《题西林壁》《和子由渑池怀旧》等作品一样,都以说理为核心,融哲理于日常场景之中。

名句 CLASSIC LINES

无物从教尽空洞,可须容著许多人
本句是本诗核心名句,后世常被用来形容人胸怀宽广、格局宏大,被历代诗评家列为苏轼理趣诗的经典代表句,频繁被各类文论、散文引用。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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