张村

皇羲寂已久,浇俗无还淳。

如何张村甿,杳杳全其真。

岂不有妻孥,茅茨甘贱贫。

岂不惮疲劳,务时勤耔耘。

脱俗未为贵,而今焉辟秦。

青城足跻攀,那染龟城尘。

枸杞荐盘蔬,殊非关养身。

安常乐有余,熙然阜长春。

奚其寿而康,无知斯体仁。

静言逐臭夫,迷途少知津。

猥云老人村,郊荒绝酸辛。

筋骨由坚强,谁谓存其神。

井蛙议沧溟,夫岂窥崖垠。

作诗赋张村,逝将同野人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 隐逸
创作背景
宋亡后归隐乡野有感而作
本诗为南宋遗民家铉翁晚年被元朝放还蜀地后所作,此时宋室覆灭,诗人拒不出仕,游历民间时见到张村百姓仍保留上古淳朴民风,未受世俗战乱与功利风气侵染,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌核心体裁之一,起源于汉代,全篇以五字句为基本构成单位,无严格的平仄、押韵、篇幅限制,抒情叙事自由度极高,在历代文人创作体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心批判了宋元易代之际风俗浇薄、人心逐利的世态,赞颂了张村百姓安贫乐道、勤谨淳朴的本真生存状态,抒发了诗人作为南宋遗民厌弃世俗尘嚣、向往归隐乡野与淳朴百姓共处的人生志向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
浇俗指浮薄的世俗风气;甿同氓,指普通百姓;耔耘指田间除草耕作的农事活动;跻攀指攀登;逐臭夫指代追逐名利、嗜好庸俗的俗人。所有字词都是宋代书面语的常用义,没有生僻的通假或古今异义。
逐句白话释义
伏羲的时代已经过去很久了,世俗风气浮薄再也回不去淳朴的状态。为什么张村的百姓,还能远远地保留着本真的天性。他们不是没有妻子儿女,却甘心住在茅草屋过着清贫的生活。他们不是不怕疲劳,却按照农时勤恳耕作。脱离世俗不算可贵,现在他们就像桃花源里的人一样躲避了乱世。青城山足够攀登游玩,根本不会沾染成都的世俗尘嚣。枸杞作为蔬菜端上盘子,根本不是为了养生。安于平常的生活就有很多快乐,村子里热热闹闹的春天好像永远都在。为什么他们又长寿又健康,因为没有功利心思才符合仁的本质。说起那些追逐名利的俗人,在迷途里很少能找到正确的路。大家都说这是老人村,在荒郊野外没有辛酸苦楚。百姓的筋骨都很强健,谁能说他们没有养好精神。井底的青蛙议论大海,怎么可能看得到大海的边际。我写这首诗赞美张村,发誓要和这里的乡野百姓一起生活。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人游历张村时见到的百姓安贫乐道、淳朴本真的生活状态,批判了当时社会追逐功利、风俗浮薄的不良风气,表达了诗人厌弃世俗、想要归隐乡野和淳朴百姓共处的愿望。
跨学科 · 是什么
宋代蜀地农耕村落生活风貌社会学
宋代是中国农耕文明的鼎盛时期,蜀地因为都江堰的灌溉,农业生产十分发达。普通农户的家庭结构多为夫妻加子女的核心家庭,日常劳作以耕田、织布为主。普通百姓的住房多为茅草屋顶的土坯房,只有地主和官员才能住瓦房。蜀地远离北宋政治中心,受政治斗争影响较小,百姓的生活相对安稳。当地百姓普遍重视农事,遵循农时开展耕作活动。村落内部的人际关系十分简单,没有过多的功利往来。这种生存状态是传统农耕社会的典型风貌,也是诗人觉得张村百姓保留本真的核心原因。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句五言按照两两三的节奏断句,比如“皇羲/寂已/久”,句尾字适当拖长音。整体语气要平缓舒展,读到描写张村生活的句子时语气要柔和温暖,读到批判逐臭夫的句子时语气可以稍微加重。诵读速度不宜过快,要读出古诗古朴的质感。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“岂不有XX,XXXX。岂不惮XX,XXXX”的反问句式,这种句式用连续的反问突出人物的品格,适合用来描写人物的高尚操守。比如写环卫工人可以写“岂不有暖居,迎风扫街尘。岂不惮严寒,持帚待黎明”,可以清晰突出环卫工人不畏辛苦的品质。
名句写作应用指导
核心名句“安常乐有余,熙然阜长春”适合用在描写乡村美好生活、赞美淳朴民风的作文里,可以放在开头引出主题,也可以放在结尾升华主旨。比如写乡村振兴的作文时,可以用这句话来形容现在新农村建设后百姓安居乐业的生活状态,能让作文更有文化底蕴。
关联知识图谱
《寄题广汉张魏公草堂》同作者
这首诗也是家铉翁描写蜀地乡村生活的作品,和《张村》创作于同一时期,都体现了诗人对蜀地乡土生活的热爱。

名句 CLASSIC LINES

安常乐有余,熙然阜长春
该句精准概括了张村百姓安于常态、知足常乐的生存状态,以及村落中安宁祥和、生机盎然的整体氛围。

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作者 POET

薛季宣 1134年-1173年
南宋官员、学者、诗人

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