偈颂四十二首 其三八

大人具大见,大智得大用。

胸中怀六合,掌内握乾坤。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感豪迈
创作背景
禅林上堂开示
本偈为南宋临济宗禅僧释祖先上堂为学人说法时所作,创作时间约为南宋孝宗淳熙年间,是其针对学人提问“如何是开悟境界”给出的直接开示,无具体个人际遇类创作动因,完全是宗教弘法场景下的产出。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅门专用文学体裁,属于韵文类,最初用于佛经唱诵,后发展为禅僧开示、表达修证境界的专属文体,语言质朴直白,不拘泥于严格格律,兼具文学性与宗教传播属性,在唐宋禅林极为盛行。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是对大乘修行人开悟后具足圆满智慧、格局广大境界的推崇,以极具冲击力的表述传递禅门对至高修证境界的追求,无悲情、闲适等世俗情感,完全是宗教义理的具象化表达,历代解读共识均将其归为禅门接引学人的开示类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
大人指德行圆满、开悟的大乘修行人。大见指超越凡俗的佛教正知见。大智指佛教所说的圆满般若智慧。大用指开悟后度化众生的无边妙用。六合指上下和东南西北四个方向,代指整个天地宇宙。乾坤指天地、阴阳,也代指整个世界。这几个字词都是传统文化中的常用表述,禅门借用其含义阐释宗教义理,没有生僻难懂的用法。
逐句白话释义
第一句的意思是德行圆满的开悟修行人,具备超越普通人的正确认知。第二句的意思是拥有圆满般若智慧的人,能够发挥出度化众生的无边妙用。第三句的意思是开悟者的心胸非常开阔,能够容纳整个天地宇宙。第四句的意思是开悟者的神通妙用广大,能够将整个天地运转在掌心之内。释义完全贴合原文含义,没有添加额外的文学修饰,方便普通读者理解核心内容。
核心主旨概括
本首偈颂是禅门用来开示学人的作品,核心内容是讲述开悟之后的修行人智慧圆满、境界广大的状态。作品通过直白有力的表述,引导修行的人拓宽自己的眼界和格局,追求更高的修证境界。普通读者也可以从中获得拓宽人生格局的启发,不用局限于宗教语境理解内容。
跨学科 · 是什么
传统哲学的格局观哲学
本诗提到的六合、乾坤都是中国传统哲学中的常用概念,用来指代整个宇宙世界。作品表达的“胸中容纳天地”的思想,和传统儒家“修身齐家治国平天下”的格局追求、道家“天人合一”的思想内核有共通之处,都鼓励人跳出个人的局限,关注更广大的世界。这种格局观是中国传统文化的核心内涵之一,对中国人的价值取向影响非常深远。
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读写应用
诵读指导
本诗是五言四句的体裁,诵读时每句按照“二一二”的节奏断句,比如“大人/具/大见,大智/得/大用”。整体语气要沉稳洪亮,读最后两句的时候可以适当加重语气,凸显出境界的宏大。诵读速度不需要太快,每句之间可以留半秒的停顿,方便听众理解内容。按照这个节奏诵读,既符合作品的体裁特点,也能传递出作品的核心气质。
句式仿写指导
本诗前两句用了“XX具XX,XX得XX”的对仗句式,结构工整,表意直接,非常适合仿写。仿写的时候可以先确定要表达的核心主题,再用对应的名词填充句式就可以,比如写学习主题可以写“学者具远见,勤学得实绩”,写工作主题可以写“匠人具匠心,深耕得成果”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,前半句讲基础条件,后半句讲获得的结果,保持逻辑通顺。
名句应用指导
核心名句“胸中怀六合,掌内握乾坤”适合用来形容人的格局宏大、眼界开阔,日常写作中可以在赞美领导格局、描写杰出人物的品质、表达自己的人生追求等场景使用。比如写企业领导人的时候可以用“他向来胸怀广阔,行事有魄力,可谓胸中怀六合,掌内握乾坤,带领团队攻克了多个行业难题”。使用的时候不需要局限于宗教语境,符合格局宏大的核心含义就可以。
关联知识图谱
《庄子·齐物论》六合表述同典故
本诗中“六合”的概念最早出自《庄子·齐物论》“六合之外,圣人存而不论”,指代整个宇宙空间,含义与本诗完全一致,属于典型的典故沿用。
《周易》乾坤概念同典故
本诗中“乾坤”的概念最早出自《周易·系辞上》“天尊地卑,乾坤定矣”,指代天地阴阳,是中国传统文化中代指世界的常用表述,本诗直接沿用了该含义。

名句 CLASSIC LINES

胸中怀六合,掌内握乾坤
该句以极具夸张张力的表述将抽象的开悟境界具象化。

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作者 POET

释祖先 1136年-1211年
南宋临济宗禅僧、诗人

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