戢庵居士持寿像求赞
似僧有发，似俗无尘。
淡默自处，惟德与邻。
曾向凤池亲圣训，更来鹿苑夺芳春。
基础信息 BASIC
情感赞美
创作背景
创作背景
本诗为南宋临济宗僧人释祖先所作，创作对象为号戢庵的在家居士。该居士曾任职于南宋朝廷中枢，辞官后潜心修佛，晚年持自身寿像拜见释祖先，请求为其作赞，本诗因此创作而成，创作时间大致为南宋孝宗至宁宗年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于中国古代像赞体裁，是释家为世俗居士寿像所作的赞颂类文体。文体采用四言与七言结合的形式，前半部分为四言骈句，对仗工整，后半部分为七言律句，音韵协调。像赞类文体最初用于赞颂人物功德、刻画人物形象，发展到宋代已形成固定的创作范式，兼具实用性与文学性。
情感 · 解读
本诗核心情感为对戢庵居士高洁品格的赞颂，既肯定其入世为官时恪守职责的儒家素养，也赞扬其出世修行时超脱世俗的佛家心境，整体情感庄重真挚，无谀辞堆砌，符合像赞类文体的创作规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
戢庵是本诗赞颂对象的居士号。赞是古代专门用于赞颂人物、事物的文体。凤池是古代对朝廷中枢机构中书省的代称。鹿苑原本指佛陀最初讲法的地方，这里代指佛寺。夺在这里是远超旁人、独占的意思。淡默指淡泊静默的状态。无尘指没有世俗的杂念与尘俗气。
逐句白话释义
第一二句是说他看起来像僧人却留着头发，看起来像普通俗人却没有世俗的尘俗气。第三四句是说他平日里淡泊静默地自处，只和高尚的德行相伴为邻。第五六句是说他曾经在朝廷中枢亲身接受过圣人的教诲，后来又到佛寺中修行，造诣远超旁人，占尽了美好的春光。
核心主旨与内容概括
本诗是为戢庵居士的寿像创作的赞颂文字，先刻画了居士亦僧亦俗、超脱世俗的外在形象，再点明他淡泊守德的内在品格，最后补充他先后经历官场、修行的人生轨迹，整体展现了居士高洁的人格特质，表达了作者对居士的敬重与赞颂之情。
跨学科 · 是什么
古代职官代称历史学
凤池是大家在古诗文里经常能见到的专有代称，专门用来指代古代的朝廷中枢机构，看到这个词就能知道对应的人物曾经在朝廷里担任要职，参与过核心的政务工作，是古代很常见的典故用法，没有生僻含义，普通读者都能理解。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句可以按照语意划分：似僧/有发，似俗/无尘。淡默/自处，惟德/与邻。曾向/凤池/亲圣训，更来/鹿苑/夺芳春。整体语气要庄重平和，四言部分节奏稍慢，七言部分可以稍微加快一点语速，最后一句“夺芳春”要重读，突出对居士修行造诣的肯定。
句式仿写指导
可以仿写“似X有X，似X无X”的对仗句式来刻画人物特点，首先要找准人物身上看似矛盾但统一的两个特质，比如描写品格高洁的人可以写“似梅有骨，似玉无瑕”，描写淡泊的隐士可以写“似农有书，似仕无求”，句式要对仗工整，前后内容要符合人物的核心特质。
名句写作应用
核心名句“似僧有发，似俗无尘”可以用在描写人物品格的作文里，比如写自己身边淡泊名利的长辈、有风骨的知识分子的时候，就可以用这句来形容他们既不脱离世俗生活，又不被世俗的功利心沾染的状态，能让文字更有典雅的韵味。
关联知识图谱
像赞同体裁
本诗属于像赞类文体，这类文体专门用于为画像作赞颂文字，核心功能是刻画人物形象、赞扬人物品德，是中国古代应用非常广泛的实用文体之一，很多文人都创作过像赞作品。
名句 CLASSIC LINES
似僧有发，似俗无尘
本句以极简的白描手法勾勒出戢庵居士亦儒亦释的外在形象与内在气质，语言凝练对仗。
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作者 POET
释祖先 1136年-1211年
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