送画僧法传

问讯雪庵今何如,子来搔首更踟蹰。

时於戏墨窥禅悦,尚想家传及绪余。

曾点尔各言尔志,陶潜吾亦爱吾庐。

谁人解写二归意,欲放风帆还掺祛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 惜别 · 禅理 · 送别 · 隐逸
创作背景
明末清初赠别画僧创作
本诗为明末清初诗人吴伟业所作,创作于吴伟业辞官归隐太仓期间,画僧法传为雪庵禅师传人,擅长禅意绘画,此次离别前探望吴伟业,诗人有感于法传的造诣与隐逸志趣,创作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于中国古典诗歌近体诗范畴,成型于唐代,要求全诗共八句,每句七字,颔联、颈联对仗,符合严格的平仄、押韵规范,是古代文人最常用的抒情诗体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是送别画僧法传的不舍惜别之情,第二层是对法传禅画相融造诣、雪庵禅师一脉传承的认可赞许之情,第三层是对曾点、陶渊明式超然归隐志趣的认同向往之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
雪庵是画僧法传的师父,为当时知名的禅僧。戏墨指随性写意的绘画创作。禅悦指修行禅理中获得的自在愉悦。绪余指技艺、学说传承的余韵。掺祛指拉住对方的衣袖,是古代表达挽留不舍的动作。
逐句白话释义
第一句我开口向你询问,雪庵禅师近来的情况怎么样。第二句你到来之后挠着头,徘徊着满是不舍的情态。第三句时常能从你随性创作的画作里,窥见禅理带来的平和愉悦。第四句尚且能感受到你继承的家传技艺的深厚余韵。第五句就像《论语》里曾点说的那样,每个人都可以讲自己的志向。第六句我也和陶渊明一样,由衷喜爱自己的居所,向往闲适的归隐生活。第七句有谁能够画出这两种归隐归乡的心意呢。第八句我想要放船远行,又忍不住拉住你的衣袖满是不舍。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人吴伟业送别画僧法传的赠别作品,前两联写送别时的场景,既传递了对雪庵禅师的关切,也表达了对法传禅画相融造诣的认可。后两联化用经典典故,抒发了诗人对曾点、陶渊明式超然归隐志趣的认同,同时流露出送别时的不舍之情。
跨学科 · 是什么
儒道思想融合哲学
颈联涉及的两个典故分别来自儒家经典和道家代表人物的作品,体现了中国古代文人常见的儒道互补的思想特质,古代文人得志时以儒家思想入世济世,失意时以道家思想归隐自适。
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读写应用
诵读指导
诵读时按照七言诗“二二三”的节奏断句,例如“问讯/雪庵/今何如,子来/搔首/更踟蹰”,整体语气平缓柔和,读颈联时可以适当加重语气突出核心志趣,读尾联时放缓语速体现不舍的情绪。
句式仿写指导
可以仿写颈联用典的句式,选用两个气质相合的历史人物典故组成对仗句,凝练表达核心志趣,例如“庄周梦蝶适吾意,苏轼泛舟乐平生”,既符合格律要求,又能丰富内容的文化底蕴。
名句写作应用
“曾点尔各言尔志,陶潜吾亦爱吾庐”可以用于描写人生选择、志趣追求、向往闲适生活的作文场景,例如写自己不慕名利、希望过上自在的田园生活时,引用这句可以增强文字的文化感,更有说服力。
关联知识图谱
《论语·先进》沂水春风典故同典故
本诗颈联上句直接化用《论语·先进》中曾点与孔子等人谈论志向的典故,曾点提出的浴乎沂、风乎舞雩、咏而归的志向得到孔子的认可,是古代文人超然志趣的经典来源。
陶渊明《读山海经》名句同典故
本诗颈联下句直接引用陶渊明《读山海经》“吾亦爱吾庐”的原句,陶渊明是古代归隐诗人的代表,这句是他归隐后闲适心境的经典表达。

名句 CLASSIC LINES

曾点尔各言尔志,陶潜吾亦爱吾庐
这句化用《论语》与陶渊明诗文两个经典典故,将儒家济世之外的超然志趣、道家归隐的闲适意涵与禅家的超脱心境相融。

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作者 POET

陈傅良 1137-1203
南宋官员、永嘉学派巨擘、文学家

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