慈溪龙虎轩偶成 其六

年来世路转蹉跎,正大中庸论愈多。

出本无心归亦好,何须胸次自干戈。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感倦怠 · 淡泊 · 隐逸
创作背景
庆元党禁时期 宦途失意
本诗创作于南宋宁宗庆元年间,当时韩侂胄当权发动庆元党禁,将理学定为伪学,打压理学人士,朝野各派均以儒家正统论调为名义互相攻讦。作者孙应时作为理学传人,仕途受到党禁影响十分失意,游览慈溪龙虎轩时触景生情创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种体裁,起源于南北朝时期,成熟于唐代。每首四句,每句七字,要求严格符合平仄押韵规范。七言绝句是中国古典诗歌中受众最广的体裁之一,历代均有大量经典作品传世。本诗属于平起首句入韵的七言绝句,格律规范,符合宋代近体诗创作的主流标准。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层内容,一是对南宋中期朝中党争纷乱、众人伪托正大中庸论调攻讦异己的风气的厌倦与不满。二是诗人面对失意宦途,选择放下纷争、安于归隐的豁达淡泊心境,体现了传统士人不愿同流合污的高洁品格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
世路指的是宦途与世俗人生道路。蹉跎的意思是失意、虚度光阴。正大中庸在这里代指当时南宋朝臣标榜的各类正统论调。胸次的意思是胸中、内心。干戈原本指古代兵器,这里代指纷争、矛盾。这些字词都是宋代诗文的常用词汇,含义浅显易懂,没有生僻字。读者只需理解字词的引申义就能读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句的意思是多年以来的宦途与人生越来越失意坎坷。第二句的意思是朝堂上标榜正大中庸的虚伪议论变得越来越多。第三句的意思是我当初出仕本来就不是出于本心,如今选择归隐也很好。第四句的意思是何必要在自己的心里装着那些不必要的纷争与矛盾呢。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。读者可以通过释义快速把握全诗的基本内容。
全诗核心主旨
这首诗是诗人游览慈溪龙虎轩时的即兴创作。诗的前两句交代了自己的人生处境与所处的时代背景。诗的后两句直接抒发了自己的人生选择与内心追求。全诗核心主旨是表达对南宋朝中纷乱党争风气的厌倦。体现了诗人无心仕进、安于退隐、不愿卷入世俗纷争的淡泊豁达的人生态度。这首诗的主旨十分明确,符合中国古代传统士人失意后的普遍选择。读者很容易就能共情诗人的心境与选择。
跨学科 · 是什么
南宋庆元党争历史学
南宋宁宗在位期间,朝中爆发了著名的庆元党禁事件。当时掌权的韩侂胄为了巩固自身权力,将理学定为伪学,打压大量理学官员与士人。朝野上下的各方势力,都打着正大中庸的儒家正统名义,要么攻击异己,要么明哲保身。当时的朝堂环境十分混乱,很多正直的士人都受到了不同程度的打压。作者孙应时作为理学传人,也受到了党禁的影响,仕途十分不顺。这句诗正是对当时这种混乱朝堂环境的真实反映。读者可以通过这句诗了解当时的历史背景。这个知识点是理解全诗情感的重要基础。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓从容,不需要太快的语速。每句诗可以按照2-2-3的结构进行断句,比如第一句断为“年来/世路/转蹉跎”。诵读前两句的时候,语气要略带感慨,读出诗人对世路艰难的无奈情绪。诵读后两句的时候,语气要变得豁达释然,语速可以稍微放慢一些。要注意重音的放置,第一句的重音放在“转”字上,第二句的重音放在“愈”字上。第三句的重音放在“归亦好”上,第四句的重音放在“自干戈”上。多诵读几遍就能很好地把握这首诗的情感基调。读者也可以根据自己的理解适当调整诵读的语气。
基础句式仿写
这首诗的后两句“出本无心归亦好,何须胸次自干戈”是非常适合仿写的句式。这个句式的结构是前半句表明自己的选择与态度,后半句反问点明不需要的事物,整体带有豁达释然的情感色彩。仿写的时候可以替换里面的核心词汇,适配不同的表达场景。比如描写游览场景的时候可以仿写为“赏本随心停亦好,何须赶路自匆忙”。描写人际交往场景的时候可以仿写为“交本随缘散亦好,何须勉强自纠结”。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应,情感要保持统一。这种句式非常适合用在日常写作和日常表达中,能很好地表达自己的豁达态度。读者可以多尝试不同场景的仿写,熟练掌握这个句式的用法。
名句写作应用
“出本无心归亦好,何须胸次自干戈”是非常经典的名句,有很多日常写作的应用场景。这句诗可以用在表达淡泊名利、不愿与人争执的主题作文中。比如写面对竞争的心态、面对人生选择的思考、远离世俗纷扰的追求等主题都可以引用这句诗。比如写作“面对职场上不必要的内卷,我们不妨学学孙应时的豁达,抱持‘出本无心归亦好,何须胸次自干戈’的心态,放下不必要的执念,收获内心的安宁”。引用这句诗的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。这句诗也可以用在议论文中作为论据,支撑自己的观点。正确引用这句诗能为自己的文章增色不少,提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
《归去来兮辞》是东晋诗人陶渊明的经典作品,创作于陶渊明辞官归隐之时。该作品和本诗都表达了无心仕进、安于归隐的人生态度。两者都是中国古代士人在仕途失意后,选择淡泊人生的经典代表作品。两首作品的核心情感内核高度一致,都体现了传统士人不愿同流合污的高洁品格。后世读者常常将两首作品放在一起阅读,感受古代士人的人生选择与精神追求。《归去来兮辞》的创作时间比本诗早了近800年,是本诗思想的重要源头之一。了解这个关联能帮助读者更好地理解本诗的思想源流。这个关联也是古典诗词主题传承的典型案例。

名句 CLASSIC LINES

出本无心归亦好,何须胸次自干戈
这句诗语言直白易懂,情感豁达释然。

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作者 POET

吕祖俭 ?-1196/1198
南宋基层官员、理学派文人,庆元党人

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