郊庙歌辞 昭德皇后庙乐章 雍和

公尸既起,享礼载终。

称歌进彻,尽敬繇衷。

泽流惠下,大小咸同。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感崇敬 · 赞美
创作背景
唐代贞元年间官方创制
本诗是唐代官方为祭祀昭德皇后专门创制的乐章,属于《昭德皇后庙乐章》九章之一,专用于祭祀完毕撤除祭品的环节。昭德皇后为唐德宗李适的皇后王氏,于贞元二年(公元786年)去世,官方为其单独立庙祭祀,本诗的创作时间约为贞元二年至三年之间,由太常寺负责组织编撰。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀活动使用的乐歌体裁,属于雅乐体系的核心组成部分。本诗为四言体,是郊庙歌辞的标准句式形态,风格庄重雅正,完全符合礼制文本的创作要求。这类体裁的作品最早起源于先秦《诗经》的颂体,历经汉代、南北朝的发展,到唐代形成了完整的创作与使用规范,在历代官方礼制中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀人员对昭德皇后的恭敬尊崇之情,以及对皇后德泽广被天下的赞颂之意。情感表达庄重克制,完全符合祭祀场合的礼制要求,没有私人化的情感流露,属于官方集体性的情感表达。历代主流解读均认可本诗的情感内核为祭祀崇敬与功德赞颂,没有争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
公尸指古代祭祀时,选逝者同姓晚辈代表逝者受祭的人,是周代以来祭祀礼制的标准配置。享礼指本次祭祀昭德皇后的全套礼仪流程。载终的“载”是助词无实义,载终就是已经结束的意思。称歌指依照礼制唱起指定的祭祀颂歌。进彻的“彻”通“撤”,指撤除祭祀用的祭品、礼器。尽敬指倾尽全部的恭敬之心。繇衷的“繇”通“由”,繇衷就是发自内心的意思。泽流惠下指恩泽像流水一样流布,惠及底层百姓。大小咸同指不同身份地位的人都同等蒙受恩泽。
逐句白话释义
前两句的意思是代表昭德皇后受祭的公尸起身离席,整套祭祀礼仪正式宣告结束。中间两句的意思是祭祀人员依照礼制唱起颂歌,按流程进前撤除摆放的祭品与礼器。所有参与祭祀的人员都心怀恭敬,所有的敬意都完全发自内心。最后两句的意思是昭德皇后的恩泽像流水一样惠及天下百姓,无论身份高低贵贱,都能同等蒙受这份德泽。全诗没有多余的修饰,所有表述都直白平实,符合祭祀文本的功能定位。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方祭祀昭德皇后时使用的乐章,专门用于祭祀完毕撤除祭品的环节。全诗风格极其庄重肃穆,完全符合郊庙歌辞的礼制要求。内容首先交代祭祀仪式已经完成的状态,接着表述祭祀人员的恭敬态度,最后赞颂昭德皇后的德泽广被天下。整体没有多余的文学修饰,所有内容都服务于祭祀的礼制功能,是典型的官方礼制文本。
跨学科 · 是什么
古代祭祀公尸制度社会学
公尸制度是我国古代祭祀活动中的重要礼制,最早起源于先秦时期。祭祀时会选择逝者的同姓晚辈作为代表,代替逝者接受祭祀人员的跪拜、享祭。这种制度在唐代官方祭祀中依然沿用,是体现古代慎终追远文化的重要形式。普通民众可以通过这个表述了解古代祭祀的基本环节配置。这种制度到宋代之后逐渐被牌位祭祀取代,不再广泛使用。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时要保持庄重平缓的语气,不要有过于夸张的情绪流露。每两个四字短语为一个意群,每组之间稍作停顿,整体节奏要沉稳厚重。读“尽敬繇衷”时可以稍微加重语气,体现恭敬的态度。读“泽流惠下,大小咸同”时可以适当拉长尾音,突出赞颂的意味。整体语速要比普通诗歌慢,契合祭祀文本的庄重属性。
句式仿写指导
本诗全部采用四字短语的规整句式,风格庄重正式,适合用在正式典礼、公告类的文本创作中。仿写时可以先确定核心主题,再将内容拆解为两两对应的四字短语。比如写公益活动成效时,可以仿写成“善款既发,帮扶载终。暖心入户,尽敬繇衷。泽流困户,大小咸同”的结构,既规整又能体现庄重感。仿写时要注意韵脚的统一,提升文本的节奏感。
名句写作应用
核心名句“泽流惠下,大小咸同”适合用在涉及普惠政策、公益活动、德政表彰类的写作场景中。比如写政府推出的全民社保政策时,可以写“本次新推出的社保政策真正做到了泽流惠下,大小咸同,覆盖了所有城乡居民的医疗保障需求”,能够增强文本的厚重感与说服力。使用时要注意场景的正式性,不要用在过于口语化的文本中。
关联知识图谱
《诗经》颂体诗歌同体裁
《诗经》中的颂体是我国最早的祭祀雅乐文本,本诗属于郊庙歌辞,直接继承了颂体的四言句式、庄重风格与祭祀功能,公尸等表述也源自《诗经》的祭祀诗。

名句 CLASSIC LINES

泽流惠下,大小咸同
本句凝练概括了昭德皇后的功德影响力,表述庄重雅正,符合雅言的规范要求。该句是唐代郊庙歌辞中的代表性名句。

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作者 POET

不详

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