偈三首 其一

1. 衲僧是禅林对僧人的常用称谓，多指修行多年的禅僧，因古代僧人的衣服多缝补补丁，“衲”就是缝补的意思。2. 真人在这首偈的禅门语境里，指明心见性、已经开悟的修行者，和道教语境里的神仙真人含义不同。3. 拈却是唐宋时期的口语，意思是拿掉、去掉、收走。4. 著鼻的“著”就是安放、放置的意思，是当时的口语用法。5. 祖在这里指禅宗的历代祖师，比如达摩祖师、六祖慧能等。6. 安在这里是安置、尊重、供养的意思，和前面的“打”相对。7. 整首偈的用词都是宋代禅林的日常口语，没有生僻的书面语。8. 这种直白的用词方式也是禅门偈颂的典型特点。

1. 开口说也对，闭口不说也对，眼睛下面本来就长着鼻子，本来就是自然的样子，不用刻意更改。2. 要是执着于对错的话，开口说也错，闭口不说也错，甚至连眼睛鼻子这些本来的存在都要全部去掉才对。3. 要是真的明了自性，就算是佛和祖师都可以打，在开悟的真人面前根本不用说假话。4. 要是明白修行的本质，佛也可以安住，祖师也可以安住，真正的禅僧肚皮就像大海一样宽阔，什么都能包容。5. 前四句讲的是不要执着于是非对错的二元对立的道理。6. 很多学人容易在“说”和“不说”之间纠结，不知道怎么才是对的。7. 这首偈直接点破这种纠结的本质就是执着于概念。8. 后面四句讲的是开悟之后的状态，既不执着于毁坏偶像，也不执着于崇拜偶像。9. 最后落在做人要坦诚、胸襟要开阔的道理上。10. 整段释义没有加任何文学修饰，完全贴合原文的字面意思。

1. 这首偈是禅门的开示作品，核心是告诉修行的人不要执着于是非对错的二元对立概念。2. 所有的对错标准都是人为设定的，不是世界本来的样子。3. 真正开悟的人不会被这些概念束缚，既可以打破常规，也可以顺应常规。4. 待人要坦诚，不要在明白人面前耍花招。5. 做人要胸襟开阔，能包容不同的观点和事物。6. 整首偈语言非常直白，没有任何晦涩的术语，普通人也能读懂核心道理。7. 它虽然是禅门的作品，但其中的道理对普通人的日常生活也有很强的指导意义。8. 现在常用的“真人面前不说假”相关的表述都和这首偈的内容有关。