宋颂九首 六合雷声 其六

往在艺祖,未遑拓㝢。

遗我圣宗,启此北土。

敢告太庙,惟皇孝武。

基础信息 BASIC

体裁
情感赞美
创作背景
石介创作《宋颂》组诗称颂宋室功业
本诗为北宋仁宗时期学者石介所作《宋颂九首》组诗的第六首,创作于景祐年间,当时北宋建国近百年,海内安定,石介作组诗追溯宋室开国以来的统一功业,宣扬宋朝受命于天的正统地位,属于典型的儒家正统文学创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂体是源自《诗经》的庙堂文学体裁,多用于祭祀、称颂帝王功业,句式以四言为主,风格庄重典雅,是古代官方文体的重要类型。本诗属于宋代郊庙类颂诗,严格遵循颂体的创作规范,语言质朴庄重,没有冗余的修饰内容。
情感 · 解读
本诗核心情感为庄重肃穆的称颂之意,层次清晰,先追念宋太祖开国奠基的功绩,再赞颂宋太宗开拓北方疆土的功业,最终归于对当朝皇帝继承祖业的颂扬,完全符合颂体的情感表达规范,没有个人抒情的内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
艺祖是古时对开国君主的尊称,这里特指宋太祖赵匡胤。遑指闲暇、空闲的意思。拓㝢就是开拓疆域的意思。圣宗这里指宋太宗赵光义,是宋朝的第二位皇帝。北土指北方地区,这里特指五代时期被割据的北方疆土。太庙是古代帝王祭祀祖先的宗庙。孝武是对当朝皇帝的尊称,这里指宋仁宗之前的宋代帝王。这些字词都是宋代官方文书中的常用表述,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一二句的意思是,从前宋太祖在位的时候,忙于稳定国内局势,没有闲暇开拓全部的疆域。第三四句的意思是,太祖把完成统一的功业留给了圣宗太宗,太宗最终开辟了北方的疆土,基本完成了中原的统一。第五六句的意思是,我们敢把这项伟大的功业祭告给太庙的祖先,这都是我们的孝武皇帝继承祖业的成果。所有释义都没有添加文学修饰,完全贴合原文含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋中期的官方颂诗,内容主要是歌颂北宋初代帝王相继开拓疆土、安定天下的伟大功业,表达了对列祖功绩的称颂,以及对宋朝正统地位的宣扬。整首诗没有个人抒情的内容,完全是官方视角的功业称颂,符合颂体的创作要求。它是研究北宋正统思想的重要文学材料。
跨学科 · 是什么
北宋统一战争历史学
本诗提到的开拓北土对应的是北宋初年的统一战争。宋太祖赵匡胤建国之后,制定了先南后北的统一策略,先后消灭了南方的多个割据政权。宋太宗继位之后,在太平兴国四年出兵消灭了北汉政权,收复了山西地区,基本完成了中原地区的统一。之后太宗将这一功业祭告太庙,向祖先汇报统一的成果。这段历史是北宋初年最重要的历史事件之一,奠定了北宋的统治基础。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言颂体,诵读的时候采用二二停顿的节奏,每两个字为一个停顿单元。整体语气要庄重沉稳,语速放缓,不需要过多的情绪起伏。比如第一句读作“往在/艺祖,未遑/拓㝢”,重音落在“艺祖”“拓㝢”两个词上。第二句“遗我/圣宗,启此/北土”,重音落在“圣宗”“北土”上。第三句“敢告/太庙,惟皇/孝武”,重音落在“太庙”“孝武”上。诵读的时候要体现出颂体的庄重感,不要过于随意。
句式仿写指导
本诗采用四言对偶的句式,仿写的时候可以沿用这种结构,用来写称颂、致敬类的内容。首先前两句交代前人未完成的事业,中间两句交代后人完成事业的成果,最后两句点明称颂的主题。比如我们可以仿写赞颂科研工作者的内容:“昔在前辈,未竟攻关。遗我后学,克此难关。敢告师门,惟我少年。”仿写的时候要注意句式工整,用词庄重,符合四言诗的节奏要求。不要用过于口语化的词汇,保持整体风格的统一。
名句应用指导
本诗的核心名句“遗我圣宗,启此北土”可以用在传承类主题的写作中。比如写脱贫攻坚的主题时,可以这样用:“几代扶贫干部扎根乡村前赴后继,正如古诗所言‘遗我圣宗,启此北土’,最终完成了全面脱贫的伟大历史任务。”比如写科技攻关的主题时,可以这样用:“老一辈科学家打下了坚实的基础,我们这代人要做到‘遗我圣宗,启此北土’,攻克卡脖子技术难关。”应用的时候要注意贴合代代传承完成事业的语境,不要用在不符合主题的场景中。
关联知识图谱
《诗经·颂》同体裁
本诗所属的颂体直接源自《诗经》中的颂,都是庙堂祭祀、称颂功业的官方文体,句式以四言为主,风格庄重典雅。《诗经·颂》是颂体的起源,后世所有颂体创作都遵循《诗经·颂》确立的基本规范。

名句 CLASSIC LINES

遗我圣宗,启此北土
该句为本诗核心名句,凝练概括了北宋初代帝王相继完成统一大业的历史脉络,后世常被用来形容代代传承完成先辈遗愿的场景,体现了中国传统文化中的传承精神,具有很高的文化传播价值。

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作者 POET

石介 1005年-1045年
北宋理学先驱、文学家、教育家、官员

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