送李堂病归

春风汶水温,晓日徂徕寒。

之子衔病归,请予开一言。

予知去病术,为子陈大端。

予尝学圣人,试将道比论。

道病非一日,善医惟孔韩。

赏罚绝于周,孔笔诛其奸。

春秋十二经,王道复全完。

佛老炽于唐,韩刀断其根。

原道千余言,生民复眠餐。

道病由有弊,邪伪容其间。

身病由有隙,风邪来相干。

子欲治斯道,绝弊道乃存。

子欲治子身,杜隙身乃安。

此理近古医,吾言有本原。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 济世 · 送别
创作背景
北宋泰山讲学时期赠别作
本诗作于北宋仁宗景祐年间,作者石介当时在徂徕山创办书院讲学,是泰山学派的核心创始人。友人李堂患病辞归还乡,临行前向石介求赠言,石介遂作此诗,以医身喻卫道,系统阐释自己的儒家道统主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴中的五言古诗,不限平仄、押韵灵活,篇幅可长可短,是北宋古文运动时期士人常用的载道类诗歌体裁。古体诗起源于汉代乐府民歌,经魏晋文人发展成熟,相较于近体诗格律限制更少,更适合表达议论性、说理性内容。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对患病友人归乡的关切与赠别祝福,二是借医病之理阐发儒家道统思想,劝勉友人同担复兴儒道、排斥邪伪的使命,饱含北宋理学家的济世情怀与道统担当。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,汶水指今天山东境内的大汶河,是流经徂徕山附近的重要河流。第二,徂徕是山名,位于今山东泰安,是作者石介讲学居住的地方。第三,衔病指带病、抱病。第四,大端指主要的方面、核心要点。第五,孔韩指儒家圣人孔子和唐代古文运动领袖韩愈。第六,佛老指佛教和道教的合称。第七,相干指相互侵扰、冒犯。第八,杜隙指堵住漏洞、隔绝风险。第九,本原指根源、依据。这些字词都是北宋时期的常用书面语,没有生僻的通假字或古今异义,直译即可理解含义。
逐句白话释义
第一二句写春风吹过,汶水的水变得温暖,清晨的太阳升起,徂徕山还带着寒意。第三四句写你抱着病要回家了,请我给你说几句赠言。第五六句写我知道祛除疾病的方法,给你讲讲核心的要点。第七八句写我曾经学习圣人的道理,试着用道来做类比论述。第九十句写道的弊病不是一天形成的,擅长医治道的只有孔子和韩愈。第十一十二句写周朝末年赏罚制度崩坏,孔子用笔诛杀那些奸邪的人。第十三十四句写《春秋》等十二部经典完成,王道又重新变得完整。第十五十七句写唐代佛教道教兴盛,韩愈用文章像刀一样斩断了它们的根基。第十八十九句写《原道》有一千多字,让百姓重新恢复了正常的生活。第二十二十一句写道有毛病是因为有弊端,邪恶虚伪的东西能容纳在里面。第二十二二十三句写身体生病是因为有漏洞,风寒邪气就会来侵扰。第二十四二十五句写你想要治理这个道,断绝弊端道才能留存。第二十六二十七句写你想要治好你的身体,堵住漏洞身体才能安稳。第二十八二十九句写这个道理和古代的医学是接近的,我的话是有根源依据的。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者写给患病归乡的友人李堂的赠别诗,全诗没有普通赠别诗的伤感愁绪,而是借治病的道理展开论述,把治理身体的疾病和治理儒家道统的弊病做了类比。作者先举了孔子修正王道、韩愈排斥佛老的历史例子,证明祛邪才能扶正的道理,最后劝勉友人既要好好养病调理身体,也要和自己一起坚守儒家道统,清除道统里的弊端。全诗说理直白,态度恳切,既有关心友人的温情,也有担当道统的责任感,体现了北宋早期理学家的思想特点。
跨学科 · 是什么
汶水与徂徕山的地理特征地理学
汶水是黄河下游的重要支流,流经山东泰安、莱芜等地,春季气温回升时,河水温度会明显升高,适合灌溉和航行。徂徕山是泰山的姊妹山,海拔1027米,山区气温比平原地区低2到3摄氏度,清晨日出时气温最低,所以会有“晓日徂徕寒”的感受。这两处地理标识都在作者讲学的徂徕书院附近,是当时泰山学派士人活动的核心区域,如今也是山东重要的历史文化景点。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读时每两个字为一个节奏单位,最后一个字单独停顿,整体节奏平缓庄重。开篇两句描写景色,可以读得稍缓,带一点舒展的语气。中间论述道理的部分,语气要坚定有力,每四句为一个意群,读完一个意群稍作停顿。最后四句是核心主旨,要读得重一些,突出恳切劝勉的语气。全诗不需要有太大的情绪起伏,保持沉稳恳切的基调就可以。
基础句式仿写指导
这首诗里的“子欲治斯道,绝弊道乃存。子欲治子身,杜隙身乃安”是典型的类比句式,仿写时可以遵循“要实现A目标,就要做B动作;要实现C目标,就要做D动作”的结构,两个分句之间要有逻辑上的类比关系。比如可以仿写“你想要提高学习成绩,端正态度成绩才能提升;你想要交到好朋友,付出真心友谊才能长久”,也可以仿写“要保护生态环境,减少污染环境才能变好;要传承传统文化,创新表达文化才能流传”,仿写时要注意前后两个分句的结构一致,类比逻辑通顺。
核心名句写作应用
“子欲治斯道,绝弊道乃存。子欲治子身,杜隙身乃安”这句可以用在写个人修养、廉政建设、文化传承类的作文里。比如写个人修养的文章时,可以用这句话说明想要提升自己的品德,就要改掉自己的坏习惯;写廉政建设的文章时,可以用这句话说明想要净化政治生态,就要铲除腐败的土壤;写文化传承的文章时,可以用这句话说明想要传承优秀传统文化,就要剔除其中的糟粕内容。使用时可以直接引用,也可以用白话文转述含义,能增强文章的说理力度。
关联知识图谱
《原道》同思想
韩愈的《原道》是本诗核心思想的重要来源,诗中提到韩愈作《原道》断佛老之根,完全继承了《原道》中排斥佛老、复兴儒道的核心主张,二者的道统思想一脉相承。
《春秋》同典故
诗中提到“孔笔诛其奸”“春秋十二经”,引用的就是孔子修订《春秋》,以春秋笔法褒贬善恶、恢复王道的历史典故,是儒家思想的核心经典依据。

名句 CLASSIC LINES

子欲治斯道,绝弊道乃存。子欲治子身,杜隙身乃安。
这两句是全诗核心主旨句,以医身类比卫道,直白点明了祛邪扶正的核心逻辑。

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作者 POET

石介 1005年-1045年
北宋理学先驱、文学家、教育家、官员

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