偈颂二十二首其一五

释道生 · 宋

浮云散尽月当空，兔子怀胎产大虫。

跳出风前弄牙爪，至今撼动广寒宫。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅理

创作背景

南宋雪窦寺开示所作

本偈为南宋临济宗杨岐派禅师释绍昙住持庆元府雪窦资圣寺期间，为破除学人执着空有、凡圣对立的知见，于法堂开示时即兴宣说，收录于《希叟绍昙禅师语录》

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁属于佛教禅门开示偈，为古体诗的分支，起源于唐代禅林，宋代发展至鼎盛，是禅师传法接引学人的专用韵文体裁，历代被视为禅文化与古典文学融合的代表性文体

情感 · 解读

核心情感为临济宗禅师以机锋破除学人三重执念：先破凡俗烦恼妄念执，次破凡圣、强弱对立名相执，最终破空寂清净执，引导学人明心见性，彰显自性超越一切名相的自在力量

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 偈颂是佛教禅师用来开示学人的韵文，多为四句结构。2. 浮云在诗中比喻众生的烦恼、妄念。3. 月比喻众生本自具足的清净自性。4. 兔子指代世俗认知里柔弱、凡俗的存在。5. 大虫是古代对老虎的称呼，指代刚猛、超越常规的力量。6. 广寒宫是中国神话里的月宫，这里比喻凡俗认知里对“清净”“空寂”的执念。7. 弄牙爪指老虎展现自己的威猛力量。8. 撼动指动摇、打破固有的认知。

逐句白话释义

1. 第一句描写的是自然场景：天上所有的浮云都消散殆尽。2. 皎洁的明月正高悬在澄澈的天空中央。3. 第二句是违背常识的反常描写：怀孕的兔子生下了一只凶猛的老虎。4. 这句完全不符合现实生物的生育逻辑，是禅门特有的机锋表达。5. 第三句描写这只特殊的老虎跳到风前。6. 它肆意展露着自己锋利的牙齿和尖锐的爪子，尽显威猛气势。7. 第四句写这只老虎的力量极为强大。8. 直到如今它的威势还能撼动传说中清冷寂静的广寒宫。

全诗核心主旨

1. 这首偈颂是禅师用来开示学人的禅门机锋作品。2. 前两句先用浮云散、明月出的常见比喻，说明妄念散尽自性显现的道理。3. 后两句用违背常识的反常意象，打破学人对凡圣、强弱、空有等对立概念的执着。4. 它告诉学人，清净的自性本身就具备超越一切常规认知的无穷力量。5. 不需要执着于“空寂”的状态，要打破对“清净”的执念。6. 所有的名相概念都是人为设定的，本质上没有固定的边界。7. 学禅的人要跳出固有的思维框架，才能真正明心见性。8. 整首偈没有直接讲禅理，全部用意象传递禅意，通俗易懂又暗藏机锋。

跨学科 · 是什么

广寒宫与玉兔的民俗意象民俗学

1. 广寒宫是中国古代神话中位于月亮上的宫殿，相传是嫦娥居住的地方。2. 玉兔是神话中住在广寒宫里的灵兽，常年在月宫中捣制仙药。3. 最晚在汉代，民间就已经出现了月中有兔的神话传说。4. 汉代的画像石上就有玉兔捣药的图案，流传至今已有两千多年历史。5. 古代文人经常用广寒宫、玉兔作为月亮的代称，出现在各类文学作品中。6. 禅门偈颂借用大众熟悉的民俗意象，更容易让学人理解要传递的道理。7. 这些民俗意象承载了古人对月亮的浪漫想象，也体现了中国古代神话的独特魅力。8. 直到现在，我们还会用广寒宫、玉兔来代指月亮相关的事物，比如中国的月球探测车就命名为玉兔号。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读这首偈颂的时候整体节奏要放缓，语气要沉稳通透。2. 第一句“浮云散尽/月当空”，在“散尽”后面稍作停顿，“月当空”三个字语气要明亮舒展，体现出云散月明的澄澈感。3. 第二句“兔子怀胎/产大虫”，在“怀胎”后面停顿，读“产大虫”的时候语气要稍带惊讶感，突出意象的反常性。4. 第三句“跳出风前/弄牙爪”，在“风前”后面停顿，“弄牙爪”三个字要读得有力量感，体现出老虎的威猛。5. 第四句“至今/撼动/广寒宫”，在“至今”和“撼动”后面各有一个停顿，“广寒宫”三个字读得厚重悠长，体现出力量的深远影响。6. 整首偈诵读完之后可以稍作停顿，再慢慢回味其中的禅意。7. 诵读的时候不需要带有太多的情绪起伏，要保持平和沉稳的状态，符合禅诗的气质。8. 可以反复诵读几次，慢慢体会其中机锋蕴含的道理。

基础句式仿写指导

1. 这首偈颂的结构是“景+反常意象+动作+影响”，可以学习这个结构来创作表达观点的小诗。2. 首先第一句可以写一个常见的自然或者生活场景，奠定整体的基调。3. 第二句可以写一个违背常规认知的反常意象，用来突出自己想要表达的核心观点。4. 第三句写这个反常意象的具体动作，让意象更加生动具体。5. 第四句写这个动作带来的影响，点明自己要传递的核心观点。6. 仿写的时候不需要严格遵守格律，只要语句通顺，意象清晰就可以。7. 比如可以仿写：“浓雾消散日当头，蚂蚁扛起大水牛。行到田间吼一声，惊得群山抖三抖。”8. 仿写的时候要注意反常意象要和自己要表达的核心观点匹配，不能为了反常而反常。

核心名句写作应用

1. 核心名句“浮云散尽月当空”可以用在描写心境变化的写作场景中。2. 当你想要表达自己摆脱了烦恼、困惑，心境变得澄澈通透的时候就可以用这句话。3. 比如你写自己经过长时间的努力，终于解开了一个困扰很久的难题，就可以用“浮云散尽月当空”来形容那一刻豁然开朗的感受。4. 也可以用来形容经历了磨难之后，终于迎来了好转的局面，比如疫情过后生活恢复正常，就可以用这句话来形容。5. 还可以用来写自然景色，比如雨过天晴，月亮出来的场景，也可以用这句话来描写。6. 用的时候可以直接引用，也可以稍微改编一下，贴合自己的写作内容。7. 这句话自带一种豁然开朗的氛围感，能让你的文字更有韵味。8. 比如作文里可以这么写：“当我终于把所有的知识点都梳理清楚的那一刻，只觉得浮云散尽月当空，之前所有的迷茫都烟消云散了。”

关联知识图谱

《坛经》惠能“菩提本无树”偈同喻体禅门开示偈

1. 两首作品都是禅门用来开示学人的偈颂，体裁完全一致。2. 二者都使用了大众熟悉的日常意象来比喻抽象的禅理，通俗易懂。3. 本首用“浮云”比喻众生的妄念，用“明月”比喻清净的自性。4. 《坛经》偈用“尘埃”比喻妄念，用“菩提树”“明镜台”比喻自性。5. 二者的核心主旨都是引导学人破除妄念，认识到自己本自具足的清净自性。6. 两首偈颂都没有直接讲晦涩的佛理，全部通过意象传递观点，受众面极广。7. 两首作品都被历代禅门广泛引用，是禅门偈颂中的经典代表作。8. 二者都对后世的文学创作和禅文化传播产生了深远的影响。

名句 CLASSIC LINES

浮云散尽月当空

本句为禅门与古典文学领域通用经典名句，表层描写云散月明的自然场景，深层比喻妄念散尽、自性澄明的状态，历代被广泛用于文学创作、禅门开示，是中国传统文化中形容豁然开悟的标志性意象

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破执禅理历史学天文学民俗学

作者 POET

释道生

宋代禅宗僧人、诗人

偈颂二十二首 其一五