题庐山楞伽院

释道生 · 宋

苏内翰木三五笔，李夫人竹一二竿。

会得楞伽印心法，不应来作画图看。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感破执 · 禅悟

创作背景

惠洪题壁于庐山楞伽院

本诗为北宋僧人释德洪（号惠洪）所作，创作时间学界公认为宋徽宗崇宁二年（1103年），当时惠洪游历江州庐山，驻留楞伽院期间，看到院壁上苏轼所画的木石、五代李夫人所画的墨竹壁画，有感于画作中蕴含的写意精神与禅理相通，遂题此诗于壁上。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁，是宋代典型的题画禅诗，兼具题画诗的写实性与禅诗的哲理性。七言绝句是近体诗的重要体裁，全篇四句，每句七字，格律要求严格，在宋代广泛应用于即兴题咏场景。题画禅诗是宋代诗坛的特有品类，多为僧人或信奉禅宗的文人所作，以题咏书画为切入点阐发禅理。

情感 · 解读

本诗核心情感是对禅宗“不执外相”思想的推崇，首先表达对苏轼、李夫人简约写意画风的赞赏，进而引申出观物不能局限于表象的禅理感悟。历代主流解读均认为本诗没有明显的情绪起伏，以平和的说理姿态传递禅宗教义，是典型的“以禅入诗”作品。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

苏内翰指北宋文学家苏轼，他曾任翰林学士，被称为苏内翰，除了诗文之外也擅长画木石。李夫人指五代时期的女画家李夫人，她是墨竹画的开创者之一，画竹风格简约写意。楞伽指《楞伽经》，是禅宗的核心经典之一。印心法是禅宗术语，指师徒之间以心传心、印证本心觉悟的方法。

逐句白话释义

第一句的意思是苏轼画树木只用了寥寥三五笔，笔墨非常简约。第二句的意思是李夫人画的竹子也只有一两竿，没有多余的修饰。第三句的意思是如果能够领会《楞伽经》里所说的印证本心的法门。第四句的意思是就不应该把这些画作只当作普通的图画来看待。

核心主旨与内容概括

本诗是一首题画禅诗，诗人在庐山楞伽院看到苏轼画的木、李夫人画的竹的壁画，先描写了两幅画作简约写意的特点，进而引申出禅宗的道理，告诉人们看待任何事物都不能只停留在表面的形象上，要学会体悟内在的本质和精神内核。

跨学科 · 是什么

禅宗“不执外相”思想哲学

本诗后两句涉及禅宗的核心思想，禅宗认为人们看到的所有外在表象都是虚妄的，不能执着于这些表象，只有回归自己的本心才能获得真正的觉悟。这个思想是禅宗的基本观点，普通大众也常用“不要只看表面”来表达类似的道理，没有复杂的专业术语，很容易理解。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首诗的时候，要注意正确的断句：苏内翰/木/三五笔，李夫人/竹/一二竿。会得/楞伽/印心法，不应/来作/画图看。每句的后半部分可以稍微拖长一点读音，诵读的语气要平缓，读后两句的时候可以稍微放慢语速，体现出体悟道理的感觉。

基础句式仿写指导

这首诗的前两句是并列写两个事物的特点，后两句引申出道理，仿写的时候可以参照这个结构。比如可以写“王夫子梅三五朵，刘居士松一两株。会得幽人真意趣，不应来作俗景看。”仿写的时候要注意前两句要对仗工整，后两句的道理要和前面的事物对应起来，不要太生硬。

名句日常写作应用

核心名句“会得楞伽印心法，不应来作画图看”可以用在写“透过现象看本质”“不要只看表面”相关主题的作文里。比如写自己一开始只看到妈妈严格要求自己的表面，后来才明白妈妈的苦心的时候，可以写“古人云‘会得楞伽印心法，不应来作画图看’，我以前只觉得妈妈太严厉，现在才懂得她的严格里藏着满满的爱。”

关联知识图谱

《楞伽经》文献作品集

本句中的“楞伽印心法”出自《楞伽经》，《楞伽经》是禅宗的核心经典，达摩祖师传法时就将《楞伽经》作为印心的依据，和本诗的禅理核心直接相关。

苏轼《古木怪石图》酬唱赠答

苏轼传世的木石画代表作是《古木怪石图》，画中古木只用寥寥数笔勾勒，和本诗中“三五笔”的描述完全契合，是本句描写的实物参照。

名句 CLASSIC LINES

会得楞伽印心法，不应来作画图看

这两句是本诗的核心名句，直白点明全诗主旨，将禅理与观画体验结合。

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破执禅悟历史学哲学地理学社会学

作者 POET

释道生

宋代禅宗僧人、诗人