杂曲歌辞 十二月乐辞 六月

裁生罗,伐湘竹。

帔拂疏霜簟秋玉,炎炎红镜东方开。

晕如车轮上徘徊,啾啾赤帝骑龙来。

基础信息 BASIC

体裁
情感咏物
月份六月
创作背景
元和年间月令组诗创作
本诗是李贺《十二月乐辞》组诗的第六首,创作于唐宪宗元和年间诗人任职奉礼郎时期,是专门对应农历六月创作的月令主题作品,创作动因是描摹各月典型物候特征,展现不同月份的独特风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代杂曲歌辞体裁,是乐府诗的分支类别。杂曲歌辞起源于汉代民间歌谣,唐代多由文人依题创作,内容涵盖风物、抒情、叙事等多元主题,在唐代诗歌体系中占有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是对农历六月盛夏酷热景象的新奇感知,以瑰奇的神话想象消解暑热的烦闷感,展现出诗人对自然物候的敏锐观察力与充满奇趣的审美表达,无明显的悲喜偏向,侧重呈现独特的夏日感官体验。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
生罗指未经过深加工的轻薄丝织品,透气性好适合夏季使用。湘竹指湖南地区出产的斑竹,质地坚韧适合制作竹席。帔是古代的披肩服饰,簟是竹席的古称。红镜是对初升太阳的比喻,赤帝是中国古代神话中的南方火神,对应夏季。这些字词都是理解本诗的基础内容,大多是唐代的常用名称或是常见的神话意象,没有生僻的异义用法。
逐句白话释义
裁剪轻薄的生罗做夏衣,砍伐湖南的好竹子做竹席。披肩拂过像沾上了稀疏的霜花,竹席凉得像秋天的美玉。火热的太阳像红色的镜子从东方升起来,它周围的光晕像车轮一样在天上徘徊转动,火神赤帝骑着龙发出啾啾的声响来到人间。释义完全忠实于原文内容,没有添加额外的引申解读,方便读者直接理解诗歌的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是李贺创作的月令主题诗歌,专门描写农历六月的盛夏景象。开头先写人们准备消暑的丝织品和竹席,突出夏天的酷热,后面用充满想象力的神话比喻,把初升的太阳比作火神赤帝骑龙而来,生动展现了盛夏日出时的炎热感和壮观的景象,整体风格新奇有趣,充满了浪漫的想象力,是李贺典型的创作风格体现。
跨学科 · 是什么
湘竹(斑竹)植物学
湘竹也就是我们常说的斑竹,上面有天然的紫色斑纹,是禾本科刚竹属的植物。它的质地非常坚韧,透气性好,是制作夏季竹席的优质原料。传说斑竹上的斑纹是舜帝的妃子娥皇女英的眼泪染成的,所以也叫湘妃竹,在传统文化里经常用来寄托思念的情感,主要生长在我国湖南、江西等南方地区,是很有文化寓意的植物。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候,开头两句节奏要轻快,每三个字稍作停顿,读出准备消暑器物的轻松感。第三句语速放缓,重读“疏霜”“秋玉”两个词,突出器物的清凉质感。后面三句语速逐渐加快,语气越来越有气势,重读“红镜”“车轮”“赤帝”“骑龙”几个词,读出太阳升起时的壮阔感和神话意象的奇诡感,最后一句声音上扬,结束得干脆有力,就可以很好地体现诗歌的节奏和情感。
句式仿写指导
可以仿写本诗的比喻+神话意象的句式来描写自然景象,比如描写秋天的月亮可以写“莹莹玉盘云间开,辉如流水地上排,姮娥抱兔踏雾来”。先找到要描写的景物的特点,找一个合适的喻体,再搭配对应的神话意象,按照“景物+喻体特征+神话人物动作”的结构来写,就可以写出和本诗风格相似的句子,要注意喻体和神话意象要和描写的景物特征匹配,不要生硬堆砌。
名句写作应用
本诗的核心名句可以用来描写盛夏的炎热景象,也可以用来形容充满想象力的表达。比如写夏日游记的时候可以用“清晨登山观日出,只觉炎炎红镜东方开,晕如车轮上徘徊,瞬间整个山谷都被热浪包裹”,或者写关于想象力的作文的时候可以用“李贺的诗总是充满奇思妙想,一句‘啾啾赤帝骑龙来’就把盛夏的太阳写得活灵活现,充满了浪漫的趣味”,应用的时候不需要改动原句,直接融入自己的写作内容就可以,适配的场景非常广泛。
关联知识图谱
《晓出净慈寺送林子方》同主题
两首作品都是描写农历六月盛夏景象的经典诗歌,都抓住了六月的典型物候特征进行创作,都是适合大众诵读的经典唐诗篇目。
《李凭箜篌引》同作者
两首作品都是李贺的经典代表作,都充满了奇诡的浪漫想象和神话意象,都体现了李贺“诗鬼”的独特创作风格。

名句 CLASSIC LINES

炎炎红镜东方开,晕如车轮上徘徊,啾啾赤帝骑龙来
这三句是本诗的核心名句,以奇诡的神话想象刻画盛夏日出的盛景,是李贺浪漫瑰奇诗风的典型代表。

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作者 POET

李贺
中唐浪漫主义诗人,与李白、李商隐并称「唐代三李」

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