杂歌谣辞得宝歌

得宝弘农野，弘农得宝那。

潭里船车闹，扬州铜器多。

三郎当殿坐，听唱得宝歌。

基础信息 BASIC

创作背景

杂歌谣辞（唐代民间歌谣）

杂歌谣辞是唐代民间歌谣的一类，属于不入乐的民间口头创作，内容多反映社会现实与民众心声，被收录入《全唐诗》特设的杂歌谣辞类目，是研究唐代社会民俗的重要文本载体，本首《得宝歌》是盛唐时期民间歌谣的典型代表，语言质朴直白，具有鲜明的口语化特征，创作形式自由不受格律束缚，直接反映了当时的民间公共事件。

民众对盛唐繁荣的赞颂

本诗核心情感是盛唐民众对开元年间国家富庶、政治清明的由衷赞颂，饱含对太平盛世的认同与喜悦，同时体现了民间对唐玄宗统治的认可，情感直白朴素，没有刻意的修饰渲染，是民间自发的情感表达，反映了开元盛世时期民众的普遍心理状态，整体情感基调明快热烈，充满了积极向上的生活气息。

开元二十九年得宝符事件

开元二十九年（公元741年）正月，虢州刺史奏报在弘农县古函谷关遗址获得玄元皇帝玉符，唐玄宗视为祥瑞，下令改元天宝，改弘农县为灵宝县，同年韦坚疏浚广运潭，江淮物资大量运抵长安，扬州铜器等贡品集中陈列，民间有感于这两件盛事，自发创作传唱《得宝歌》，该事件记载于《旧唐书·玄宗本纪》，是盛唐时期标志性的公共事件之一。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.弘农：唐代县名，今河南灵宝一带。2.那：语气助词，无实义，相当于现代的“啊”。3.潭：指长安城外的广运潭，是唐代重要的漕运码头。4.三郎：民间对唐玄宗李隆基的亲昵称呼，李隆基是唐睿宗第三子，故称三郎。5.殿：指皇宫的正殿。6.得宝歌：本诗的名称，也是当时传唱的民间曲调名。7.扬州：唐代东南地区的经济中心，手工业十分发达。8.铜器：唐代扬州进贡的特色手工业品，工艺精良闻名全国。9.闹：形容漕运码头车船往来、热闹繁华的景象。10.野：郊外的开阔地带。

逐句白话释义

1.第一句：在弘农的郊外得到了祥瑞的宝符。2.第二句：弘农这个地方真的得到宝了啊。3.第三句：广运潭边车船往来十分热闹。4.第四句：扬州进贡来的铜器数量非常多。5.第五句：唐玄宗端坐在皇宫的正殿之上。6.第六句：听着民间传唱的这首《得宝歌》。7.全诗没有复杂的修辞，都是直白的叙事表达。8.每一句都贴合民间口语的表达习惯，通俗易懂。9.整体内容连贯，清晰记录了两件当时的盛事。10.没有晦涩的用词，普通民众都能轻松理解传唱。

核心主旨与内容概括

1.本诗是盛唐时期的民间歌谣，记录了开元末年的两件重要盛事。2.第一件是弘农县郊外发现了被视为祥瑞的宝符事件。3.第二件是广运潭疏浚完成，江淮地区的物资大量运抵长安。4.全诗通过质朴直白的语言，表达了民间对这两件盛事的喜悦之情。5.同时也体现了民众对开元盛世繁荣景象的由衷赞颂。6.还反映了当时民间对唐玄宗统治的认可与拥戴。7.内容完全来自民间的真实感受，没有官方文人的刻意修饰。8.是研究盛唐时期社会心态与民间风貌的重要一手材料。9.整体风格明快活泼，符合民间歌谣的典型特征。10.短短六句就勾勒出了盛唐时期的社会繁荣图景。

跨学科 · 是什么

开元得宝符事件历史学

1.得宝符是开元末年发生的重要历史事件，被正史明确记载。2.这件事直接促成了唐玄宗将年号从开元改为天宝。3.标志着开元盛世进入到天宝时期的历史转折点。4.该事件反映了唐代统治者对祥瑞文化的推崇。5.也体现了当时官方对民间舆论的引导倾向。6.弘农县也因此改名为灵宝县，这个地名沿用至今。7.事件发生的古函谷关遗址现在仍是全国重点文物保护单位。8.相关记载还见于唐代的多部笔记小说中。9.是研究唐代政治与社会互动的重要历史事件。10.本诗的传唱也反映了民间对该事件的普遍认知。

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读写应用

诵读指导

1.本诗整体节奏明快，诵读时语气要轻快喜悦。2.每句的停顿可以按照二二一二或者二二三的节奏划分。3.第一二句“得宝/弘农/野，弘农/得宝/那”要读出欣喜的语气。4.第三句“潭里/船车/闹”的“闹”字要重读，突出热闹的氛围。5.第四句“扬州/铜器/多”的“多”字要拉长音，体现物产丰富的感觉。6.第五句“三郎/当殿/坐”要读出庄重又亲切的语气。7.第六句“听唱/得宝/歌”的“歌”字要拖长，余音收尾。8.整体语速中等偏快，符合民间歌谣传唱的特点。9.不需要刻意用庄重的诵读语气，自然口语化即可。10.可以适当加入一点民歌的拖腔，更符合本诗的风格。

句式仿写指导

1.本诗的句式是短小的五言句，结构简单直白。2.仿写时可以采用“事件+地点+情感”的结构创作。3.第一二句可以采用重复关键词的手法，强化表达效果。4.比如写校园场景可以写“花开校园里，校园花开美”。5.第三四句可以写具体的场景细节，补充事件的内容。6.比如“操场人影闹，教室书声多”对应校园的场景。7.最后两句可以写核心的人物与场景，收束全诗。8.比如“老师讲台坐，听唱校园歌”就是完整的仿写示例。9.仿写时要注意语言质朴，不需要用复杂的修辞。10.要贴合自己要表达的场景与情感，真实自然即可。

名句应用

1.核心名句“三郎当殿坐，听唱得宝歌”适合用于描写民间与官方互动的场景。2.也可以用于表达太平盛世下官民同乐的主题写作中。3.比如写传统文化活动的文章里可以引用这句诗。4.比如“庙会现场热闹非凡，正应了那句‘三郎当殿坐，听唱得宝歌’的盛景，处处都是欢乐的氛围”。5.也可以用于介绍盛唐历史的文章中，体现当时的民间风貌。6.还可以用于介绍民间歌谣的科普文章里作为示例。7.引用时不需要做过多的解释，读者很容易理解其中的意境。8.这句诗的风格活泼，适合用于比较轻松的写作场景中。9.也可以用于文化类短视频的文案创作中，增加文化底蕴。10.还可以用于地方文旅宣传的文案里，对应灵宝的得宝文化IP。

关联知识图谱

开元盛世历史关联

1.本诗创作于开元二十九年，正是开元盛世的鼎盛时期。2.诗中描写的内容都是开元盛世繁荣景象的直接体现。3.是研究开元盛世时期民间社会的重要文本材料。4.与开元盛世的诸多历史事件都有直接的关联。5.反映了开元盛世时期民众的真实生活状态与心态。6.是开元盛世在民间文学中的典型代表作品。7.可以关联到开元盛世的政治、经济、文化等多个领域的知识点。8.是串联开元盛世多个历史事件的重要民间记录。9.为研究开元盛世提供了官方史料之外的民间视角。10.也印证了正史中关于开元盛世繁荣记载的真实性。

名句 CLASSIC LINES

三郎当殿坐，听唱得宝歌

这句是本诗的核心名句，直白地将叙事落点到帝王与民间的互动场景，语言质朴生动，极具民间歌谣的特色，被后世各类唐代史料、笔记小说多次引用，是反映盛唐民间风貌的代表性诗句，如今仍是研究唐代民间文学与社会心态的重要文本材料，衍生出了诸多相关的文化创作内容。

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历史学哲学地理学社会学

作者 POET

不详

杂歌谣辞 得宝歌