五郊乐章 白帝商音 肃和

金行在节,素灵居正。

气肃霜严,林凋草劲。

豺祭隼击,潦收川镜。

九谷已登,万箱流咏。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感祈福 · 祝愿
创作背景
唐初郊祀乐制作
本诗为唐太宗贞观年间,魏征、褚亮等大臣奉诏编撰的五郊乐章组诗之一,专门用于秋季祭祀西方白帝的官方仪式,是初唐重建国家礼乐制度的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀仪式所用的乐府歌辞,体裁多为四言,风格典雅庄重。这类歌辞主要用于祭祀天地、神灵、祖先等国家级礼仪场合,是古代礼乐制度的重要组成部分。本诗属于唐代五郊祭祀专用乐章,符合初唐雅乐的文体规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为肃穆庄重的神灵颂赞,同时融入了对秋季农事丰收的庆贺之意,情感克制端方,完全贴合郊祀仪式的正式语境,没有个人化抒情内容,体现了官方祭祀歌辞的公共情感属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
金行指秋季,古代以五行对应四时,秋对应金,故称秋季为金行。素灵指白帝,是古代神话中的西方之神,对应秋季。气肃霜严指秋日空气清冷,霜势浓重。林凋草劲指深秋时节林木落叶,草类变得坚韧。豺祭是古代季秋典型物候,指豺捕杀猎物后陈列如祭祀的状态。隼击指猛禽隼在秋日更加迅猛地捕猎。潦收川镜指雨后积水退去,河面平静如镜。九谷指各类谷物,万箱指盛放粮食的容器极多,代指丰收。流咏指民众纷纷吟诵诗歌庆贺丰收。
逐句白话释义
秋季已经到来,白帝安坐在祭祀的正位上。秋日气息清冷肃杀,寒霜浓重凛冽。山林中的树木已经落叶,秋草变得坚韧挺拔。豺把捕杀的猎物陈列出来像祭祀一样,猛禽隼正在迅猛地捕猎。地面的积水都已经退去,河面平整得像镜子一样。各类谷物都已经成熟收获,家家户户堆满了粮食,人们都在唱歌庆贺丰收。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方用于秋季祭祀白帝的乐章。诗歌先点明了祭祀的时节和祭祀的主神。接着铺陈了深秋时节的各类典型景物和物候现象。最后点明了秋季谷物丰收的事实,表达了对神灵的敬颂和对丰年的喜悦之情。全诗风格庄重典雅,完全符合祭祀仪式的正式要求。
跨学科 · 是什么
唐代五郊祭祀制度历史学
五郊祭祀是唐代官方的重要祭祀制度。政府会在五个不同的时节,分别到城市的五个方向祭祀对应的五方上帝。秋季要到城市西郊祭祀西方白帝,这类祭祀属于国家级别的礼仪活动,由朝廷专门的官员负责主持。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言诗,每句由四个字组成,诵读时每两个字做一个停顿。整体语气要保持庄重肃穆,节奏平缓沉稳,不要有过于夸张的情绪起伏。每一句的最后一个字要读得沉稳厚重,贴合祭祀歌辞的正式感。
句式仿写指导
本诗采用四字对偶句式,写景凝练工整。仿写时可以选取某一个季节的典型景物,每句四个字,前后两句形成对仗关系。这类句式适合用于描写正式场合的景物、书写颂祝类的文字内容。
名句写作应用
名句“九谷已登,万箱流咏”可以用于描写农业丰收的场景。比如写乡村秋收主题的作文时,可以用这句来表现粮食丰收、村民喜悦的氛围。写地方农业发展成就的文章时,也可以用这句来突出农业生产的好成果。
关联知识图谱
五方上帝文化关联
本诗祭祀的白帝是五方上帝中的西方之神,对应五行中的金、四时中的秋季,是古代官方祭祀的核心神灵之一。
七十二候所属制度概念
豺祭是七十二候中秋季的典型物候之一,是古代判断季秋时节到来的重要标志。

名句 CLASSIC LINES

九谷已登,万箱流咏
这句是本诗核心名句,凝练表达了农业丰收的盛景,后世常被用于各类庆贺秋收的场合,体现了古代中国以农为本的文化内核。

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作者 POET

魏徵 580年-643年
初唐政治家、史学家、著名谏臣,唐太宗时期宰相

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