五郊乐章 黑帝羽音 肃和

律周玉琯,星回金度。

次极阳乌,纪穷阴兔。

火林霰雪,阳泉凝冱。

八蜡已登,三农息务。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 虔诚
创作背景
唐代贞观年间郊庙乐辞修制
本诗创作于唐代贞观年间,是朝廷组织文臣修订雅乐体系时,为冬季北郊祭祀黑帝的典礼专门创作的《五郊乐章》组诗之一,归为羽音曲调,配合祭祀仪式的行礼环节演奏演唱,创作动因完全服务于唐代国家礼制建设需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙祭祀乐辞体裁,是朝廷专为五方帝祭祀典礼创作的配套乐歌。郊庙歌辞是古代雅乐的核心组成部分,多用于国家级祭祀、朝会等重大礼制场合,文体风格庄重典雅、措辞规整,符合礼制仪式的肃穆要求。唐代郊庙歌辞多由朝廷文臣奉敕撰写,兼具文学性与礼制属性,是研究唐代礼乐制度的重要文献。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀北方黑帝时的庄重虔敬,既饱含对神灵护佑一年农事丰收的感恩,也寄寓了对来年风调雨顺、百姓安居的恭谨期许,整体情感中正平和、肃穆端方,完全符合官方祭祀乐辞的情感表达规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
玉琯是古代玉制的律管,用来测定节气。金度指古代观测星辰运行的黄道刻度。阳乌是古代对太阳的代称,阴兔是古代对月亮的代称。霰雪是小冰粒和雪的合称,凝冱指水冻结成冰。八蜡是古代岁末祭祀八种农业相关神灵的仪式,登指仪式完成。三农指平原、山地、泽地三类务农的百姓,息务指停止农事劳作。这些字词都是唐代官方祭祀文本的常用规范用词,没有生僻的异义用法。
逐句白话释义
第一二句的意思是,玉制律管走完了一年的周期,星辰回到了黄道上的初始位置。第三四句的意思是,太阳运行到了一年最南端的极限,月亮也完成了一年的运行记录。第五六句的意思是,炎热的山林也落下了霰雪,向阳的泉水也冻结成了冰。第七八句的意思是,岁末的八蜡祭祀已经完成,所有务农的百姓都停下了农事劳作。所有释义都采用直白的表述,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方祭祀北方黑帝的乐辞,全诗围绕冬季岁末的时节特点展开描写,先写天文历法上的岁末特征,再写冬季的自然物候特点,最后写岁末祭祀完成、农民休养生息的祥和场景。整首诗符合祭祀乐辞的庄重要求,既表达了对黑帝的敬奉,也传递了对丰收的感恩和对百姓安闲的欣慰,内容完全服务于祭祀仪式的主题需求。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时要保持语速平缓、语气庄重肃穆,每两句为一个停顿单元,重音放在每句的第二个字和最后一个字上。比如“律周/玉琯,星回/金度”要读得舒展平稳,“八蜡/已登,三农/息务”要读得厚重沉稳,整体不要有太大的情绪起伏,贴合祭祀乐辞的庄重属性。
句式仿写指导
本诗采用的是“四字两句一组,先写物象再写人事”的结构,仿写时可以先选取两个对应的自然物象组成前两句,再选取两个对应的人事场景组成后两句。比如可以仿写为“风过林梢,霜落阶前。桂酒初陈,家宴方开”,就沿用了原诗的对称句式结构,适合描写传统节日场景。
名句应用场景
“八蜡已登,三农息务”适合用在描写岁末农闲、乡村年俗的文章里,比如写老家过年的场景时,可以用“一过了腊八,就是八蜡已登,三农息务的时节,村里人都停下手里的农活,开始忙着备年货了”,能让文字更有传统文化氛围,也更有画面感。

名句 CLASSIC LINES

八蜡已登,三农息务
本句生动概括了岁末农闲、祭祀礼成的祥和场景。

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作者 POET

魏徵 580年-643年
初唐政治家、史学家、著名谏臣,唐太宗时期宰相

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