五郊乐章 黑帝羽音 雍和
阳月斯纪，应钟在候。
载絜牲牷，爰登俎豆。
既高既远，无声无臭。
静言格思，惟神保祐。
基础信息 BASIC
情感祈福
月份农历十月
创作背景
唐代五郊礼配套乐章
本诗创作于唐贞观初年，是唐代官方为完善五郊迎气祭祀礼制而组织编撰的乐章，专门用于冬季北郊祭祀黑帝的仪式环节，旧题作者为魏征，部分典籍记载作者为褚亮，学界目前尚无统一结论，创作动因是配合唐代初年礼制重建的需求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙乐府诗是古代官方用于祭祀、朝会等礼仪场合的诗歌体裁，唐代形成了成熟的郊庙乐章体系，五郊乐章是其中专门用于五方帝迎气祭祀的类别，文体庄重典雅，严格契合礼制要求，在唐代官方礼乐体系中具有核心地位，历代正史音乐志均有专门记载。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀场合特有的肃穆恭敬，整体情感克制庄重，没有个人情绪的抒发，完全契合郊庙祭祀的礼仪规范，表达了对黑帝神祇的尊崇，以及祈求神祇庇佑国运昌隆、民生顺遂的官方祈愿，是唐代官方祭祀情感的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，阳月指农历十月，是古代对十月的官方别称。第二，应钟是古代十二律中的最后一律，对应农历十月。第三，絜同洁，指清洁、干净的意思。第四，牲牷指毛色纯一、身体完整的祭祀用牲畜。第五，俎豆是古代祭祀用的两种礼器，用来盛放祭品。第六，臭读作xiù，指气味。第七，格思指神灵降临、感应祭祀者的诚意。第八，保祐同保佑，指神祇给予庇佑。
逐句白话释义
第一句的意思是农历十月是冬季的开端，时序进入祭祀黑帝的周期。第二句的意思是音律恰好到了应钟的节候，与时令完全契合。第三句的意思是我们准备好毛色纯一、干净完好的祭祀用牲畜。第四句的意思是恭敬地把祭品放到专门的祭祀礼器当中。第五句的意思是黑帝神祇居于高远的天界，十分神圣。第六句的意思是神祇没有声音也没有气味，凡人难以感知其存在。第七句的意思是我们静下心来以虔诚的心意感应神灵的降临。第八句的意思是只希望神灵能够给予我们庇佑，护佑家国顺遂。
全诗核心主旨
本诗是唐代官方祭祀活动的配套乐歌，专门用于冬季祭祀黑帝的仪式。全诗完全遵循郊庙祭祀的礼制规范，没有任何个人情感的抒发。所有内容都围绕祭祀礼仪的流程展开，契合仪式的各个环节需求。整首诗的基调庄重肃穆，完全符合官方祭祀的正式场合要求。核心主旨是表达祭祀者对黑帝神祇的尊崇与恭敬心意。向神祇汇报本次祭祀的所有准备工作都符合礼制规范。祈求黑帝能够感受到祭祀者的虔诚心意，降临祭祀现场。最终祈盼神祇能够庇佑国家国运昌隆、百姓生活安康。全诗的内容完全服务于祭祀仪式的功能需求，是唐代官方礼乐文化的典型载体。
跨学科 · 是什么
十二律与月份对应天文学
古代中国很早就建立了十二律与十二个月份的对应体系。十二律原本是古代的音乐定调标准，后来被纳入历法体系当中，用来标记不同的月份。应钟是十二律的最后一律，对应农历十月是汉代以来就固定的历法规则。唐代官方历法完全沿用了这一对应关系，将应钟作为十月的标志性音律。这种对应是古人将音律与历法结合的智慧体现，没有现代科学层面的物理关联，属于古代文化范畴的对应设定。普通读者可以直接将应钟作为十月的代称理解，不需要深入探究其音乐原理。这种对应方式在古代各类官方文书、文学作品中都十分常见。掌握这种对应关系可以帮助读者更好地理解古代文学作品的时序表达。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是郊庙祭祀乐歌，诵读时整体语速要缓慢，节奏要平稳。每句诗的停顿为两个字一顿，最后一个字拖长音。比如“阳月/斯纪，应钟/在候”，停顿清晰。诵读时语气要庄重肃穆，不能带有轻松或者个人情绪。整体音调要偏低沉，体现祭祀场合的严肃感。遇到重音词比如“絜”“无声无臭”“保祐”要适当加重语气。每两句之间的停顿时间要长于句内停顿，体现乐章的节奏感。诵读时要挺直腰背，保持恭敬的姿态，契合诗歌的庄重基调。
句式仿写指导
本诗采用四言句式，结构工整，适合仿写正式场合的文稿。仿写时首先要保持每句四个字的结构，两句为一组对应表意。第一组可以交代时间或者背景，对应原诗前两句的功能。第二组可以交代准备的内容或者行动，对应原诗中间两句的功能。第三组可以描写对象的特质，对应原诗五六句的功能。第四组可以表达祈愿或者期望，对应原诗最后两句的功能。仿写时用词要正式规范，不要使用口语化的表达。适合用来仿写邀请函、祭祀文、正式活动的开场文稿等内容。
名句写作应用
名句“既高既远，无声无臭”适合用来描写抽象的、难以感知的对象。比如描写伟大的精神，可以说“这种奉献精神既高既远，无声无臭，却始终护佑着我们不断前行”。比如描写长辈的关爱，可以说“奶奶的爱既高既远，无声无臭，却藏在生活的每一个细节当中”。比如描写祖国的山河，可以说“巍巍昆仑既高既远，无声无臭，守护着华夏大地的岁岁安澜”。使用时要注意对象是正面的、具有崇高属性的事物，不能用来描写负面对象。使用时要结合具体的语境，不要生硬套用。这句名句自带庄重的属性，适合用在正式的散文、演讲稿当中。日常写作中使用可以提升文本的文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·大雅·文王》名句同典故
本诗“无声无臭”的表述直接化用自《诗经·大雅·文王》中的“上天之载，无声无臭”。《诗经》中的原句是用来描写上天的高远难以感知。本诗借用这一表述来描写黑帝神祇的高远神圣，完全契合原句的语义内核。这种化用是古代郊庙文学常见的创作手法，用来提升文本的权威性与文化底蕴。读者可以结合《诗经》的原句来更好地理解本诗的表达。这种化用也体现了唐代对先秦儒家文化的传承。该典故属于中国古典文学中常用的经典典故，在很多后世作品中都有出现。了解这一关联可以帮助读者建立古典文学的知识体系。
唐代五郊迎气制度制度背景
本诗是唐代五郊乐章中的一篇，专门对应冬季的祭祀活动。五郊迎气制度是唐代官方祭祀制度的重要组成部分，按五个方位分别祭祀五方帝。每个季节的对应月份在对应方位的郊外举行祭祀仪式，配套专门的乐章。这套制度继承自汉代以来的郊祀传统，是唐代官方礼乐体系的核心内容。了解五郊迎气制度可以帮助读者更好地理解本诗的创作背景与功能。这套制度对后世的祭祀制度也产生了深远的影响。目前很多唐代礼制研究都围绕五郊制度展开。普通读者可以通过相关科普内容了解更多唐代礼制的知识。
名句 CLASSIC LINES
既高既远，无声无臭
该句是本诗的核心名句，化用自《诗经·大雅·文王》的表述，精准契合了祭祀对象黑帝作为高远神祇的特质。
标签 TAGS
作者 POET
魏徵 580年－643年
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