偶作 其一

此道元来即是心,人人抛去却求深。

不知求却翻成外,若是吾心底用寻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
禅门开示即兴创作
本诗为北宋云门宗高僧驻锡雪窦寺期间,为开示参禅学人勿向外求法而作的即兴作品,创作时间约为北宋仁宗天圣年间(1023-1032年),属于日常接化徒众的开示类诗作,无特定创作触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁,起源于南北朝时期,定型于初唐,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,是古典诗词中短小精悍的代表性体裁,历代多用以抒情、说理。
情感 · 解读
全诗核心情感为禅宗开示的指引性哲思,无强烈情绪波动,以平实理性的表述劝诫学人摒弃向外驰求的误区,回归本心本性,传递出禅宗直指人心的教化内核,符合宋代禅诗平易说理的整体特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“此道”在这里指禅门所说的大道、本心本性。“元来”是古汉语常用写法,意思就是现在的“原来”。“抛去”指丢弃、放下。“求深”指向外追求深奥玄妙的义理。“翻成外”指反而落到了本心之外的误区。“底用寻”是古口语,意思是哪里用得着去寻找。这些字词都是宋代日常口语的书面化,没有生僻义。
第一句的意思是,禅门所说的大道原本就是我们自己的本心。第二句说,所有人都把自己的本心丢弃了,反而要去外面追求深奥的道理。第三句说,他们不知道这样向外追求,反而离真正的大道越来越远。第四句说,如果能够守住自己的本心,哪里还用得着到处去寻找呢。
核心主旨概括
这首诗是一首传递禅理的作品,核心内容是告诉人们,真正的大道、真理就在自己的本心当中,不需要去外面到处寻找。大家常犯的错误就是忽略自己的本心,拼命向外追求,反而离目标越来越远。只要懂得回归自己的本心,就能得到想要的答案。这首诗的道理不只适用于参禅,也适用于普通人的生活。
跨学科 · 是什么
本心论哲学思想哲学
这首诗里提到的本心就是真理的观点,是中国传统哲学里的重要思想。不管是儒家还是道家、禅宗,都有重视本心的说法。这种思想认为人不需要向外追求答案,自己的内心本来就有最珍贵的东西。这个观点对中国古代文人的思想影响非常大,很多作品都体现了这个内核。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要平缓沉稳,符合说理诗的特征。断句参考:此道/元来/即是心,人人/抛去/却求深。不知/求却/翻成外,若是/吾心/底用寻。每句的第三和第五个字可以稍作停顿,最后一句语气可以略微加重,突出核心观点。整体不需要有太夸张的情绪起伏,用平实的语气诵读即可。
句式仿写指导
这首诗的句式是直白说理的七言句式,仿写的时候可以先点明核心观点,再讲普通人的常见误区,最后点出正确的做法。比如写关于学习的小诗,可以仿写成:“学习元来即是勤,人人抛去却求门。不知捷径翻成误,若是踏实底用询。”仿写的时候不用追求华丽的辞藻,把道理说清楚就可以。
名句应用指导
核心名句“此道元来即是心,人人抛去却求深”可以用在写关于回归本心、不忘初心、拒绝浮躁的作文里。比如写关于不要盲目追求流量、要回归内容本质的文章,可以用这句开头引出观点。也可以用在劝诫朋友不要好高骛远、要踏实提升自己的日常交流里。
关联知识图谱
即心即佛同思想
本诗的核心观点来源于禅宗“即心即佛”的核心主张,二者核心内涵完全一致,都是强调本心就是大道,不需要向外追求。

名句 CLASSIC LINES

此道元来即是心,人人抛去却求深
该句为全诗核心名句,直白点出禅宗“即心即佛”的核心主张,直指常人求法的普遍误区。

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作者 POET

杨简 1141-1226
南宋心学学者、官员、诗人,陆九渊重要弟子,慈湖学派创始人

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