丁丑偶书 其一

新年七十七,是虚不是实。

我心包太空,有无混然一。

比日腑脏作,示病而无疾。

凭栏拱翠峰,可咏不可诘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感超脱
创作背景
嘉定十年创作
本诗作于南宋嘉定十年(公元1217年,干支丁丑),时杨简年满77岁,已辞官归乡在慈溪讲学多年,晚年形成了完整的慈湖心学理论体系。本诗是作者对日常生命状态与哲思感悟的即兴记录,创作动因是梳理自身悟道后的精神境界,属于随手而成的短篇说理章句,没有刻意的创作规划。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古体诗是古代汉族传统诗歌体裁,每句固定为五个字,不受近体诗平仄、押韵、对仗的严格束缚,形式自由灵活。该体裁起源于汉代,历经魏晋南北朝的发展,在唐代近体诗成熟后仍被历代文人广泛使用,尤其适合表达哲思、纪事等内容。本诗是南宋理学家杨简创作的五言古体说理诗,完全契合古体诗自由灵活的文体特征,适配哲思表达的需求。
情感 · 解读
本诗核心情感为理学家悟道后物我合一、超脱世俗概念的自在旷达,没有普通老年人常有的年龄焦虑、病痛悲戚情绪。作者将个体本心与宇宙天地完全贯通,打破了有无、物我、虚实的人为边界,呈现出平和通透的精神状态,历代主流解读均认同其为慈湖心学思想的典型文学表达,充满宋代理学诗特有的淡雅理趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“虚”在这里特指世俗观念中标记年龄的数字,不代表生命的真实本质。“实”指的是悟道后不受世俗概念束缚的本心状态,是个体生命的核心本质。“包太空”是说本心的容量可以囊括整个宇宙天地,没有边界限制。“混然一”指的是有和无、物和我之间的边界完全消弭,融为统一的整体。“腑脏作”指作者感受到自己的脏腑出现了不舒服的生理感受。“示病”指外在显现出生病的表象,但本质上并没有被病痛困扰。“诘”指生硬、刻板地探究追问,违背了自然通透的悟道状态。本诗用字浅白直白,没有生僻字词,符合理学诗口语化说理的特点。
逐句白话释义
新的一年我在名义上已经年满七十七岁。这个年龄数字只是世俗的标签,并不是我生命的真实本质。我的本心容量广大,可以囊括整个浩瀚的宇宙天地。存在与虚无、外物与自我之间的边界早就消弭,浑然融为一体。最近几天我的脏腑出现了一些不舒服的生理感受。这只是外在显现出了生病的表象,我本质上并没有被病痛所困扰。我靠在栏杆上,面对着满眼青翠的山峰悠然伫立。这样的通透境界只适合随心吟咏抒发感受,不适合生硬刻板地探究追问。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋理学家杨简晚年创作的即兴说理短章。作品记录了作者年满七十七岁时的生命状态与日常哲思感悟。全诗集中展现了慈湖心学“心即理”的核心思想主张。体现了作者悟道之后超越世俗概念束缚的精神境界。作者完全摆脱了年龄标签、生理病痛等外物对本心的干扰。实现了个体本心与宇宙天地的贯通融合,物我边界完全消弭。整首诗没有世俗老年人常见的年龄焦虑与病痛悲戚情绪。整体风格平和通透,充满了宋代理学诗特有的淡雅理趣。
跨学科 · 是什么
慈湖心学核心主张哲学
本诗体现的是宋代理学中慈湖心学的核心思想观点。慈湖心学由南宋学者杨简创立,是陆九渊心学的重要分支流派。该流派主张人的本心是世间万物的本源,本心与宇宙天地本质统一。人们不需要向外探求真理,只需要向内发掘本心就能获得完整认知。本诗中“我心包太空”的表述就是该核心主张的直观文学表达。这种思想打破了外物与自我、存在与虚无的人为边界。强调个体本心的能动性与超越性,不受世俗概念的束缚。该思想对后世明代王阳明的心学理论形成有重要的先导作用。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗整体诵读节奏要平缓舒展,符合通透旷达的情感基调。每句五个字的基础停顿结构为“二/三”式,符合五言诗的诵读习惯。比如开篇两句可读为“新年/七十七,是虚/不是实”,停顿清晰。读“我心包太空,有无混然一”两句时,语气要适当开阔大气,体现境界的宏大。读“比日腑脏作,示病而无疾”两句时,语气要平和淡然,不带悲戚情绪。读最后两句“凭栏拱翠峰,可咏不可诘”时,要读出悠然自在的松弛感。整首诗的诵读语速要适当偏慢,不要过快。整体不要有太强烈的情绪起伏,保持平和稳定的语调即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗用直白朴素的语言表达个人哲思感悟的写作方法。仿写的基础结构为:先点明具体的生活场景或者个人状态,再引出对应的思想感悟。不需要刻意使用华丽的辞藻,只要真实表达自己的想法即可。比如可以模仿开篇两句的结构,先给出一个世俗认知的标签,再点明其本质。参考仿写示例:“今年十八岁,是标不是限”,先点明世俗的年龄标签,再否定其限制意义。后续可以接着写自己的精神追求,比如“我心向山海,远近皆可达”。也可以仿写本诗先写生理感受再写精神境界的结构。整体风格要朴实自然,避免刻意堆砌修辞。
名句写作应用指导
“我心包太空,有无混然一”是本诗的核心名句,适合在多种写作场景中引用。这句可以用于表达个人开阔的心境、超脱的人生追求相关的写作内容。比如写关于豁达心态、人生境界、理想追求的主题作文时都可以引用。也可以用于表达对传统文化中心学思想的理解相关的写作内容。应用示例:“当我们摆脱了外界评价、物质得失等外物的束缚,就能达到‘我心包太空,有无混然一’的通透境界,不被一时的挫折困扰。”引用时不需要额外解释太多,只要上下文契合通透旷达的主题即可。这句也可以用于日常抒发个人感悟的随笔写作中。能有效提升内容的文化底蕴与思想深度。
关联知识图谱
陆九渊“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”主张同思想
杨简是南宋心学代表人物陆九渊的嫡传弟子,其思想直接传承自陆九渊的心学体系。本诗中“我心包太空”的核心主张直接继承自陆九渊的经典观点。陆九渊提出“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”的核心论断,认为本心与宇宙统一。二者的思想内核完全一致,都强调本心的超越性与统一性。都打破了外物与自我的边界,属于宋代心学的核心理论主张。二者在思想脉络上属于直接的师承传承关系。杨简在此基础上进一步发展出了慈湖心学的完整理论体系。对后世心学发展的影响十分深远。

名句 CLASSIC LINES

我心包太空,有无混然一
这句精准提炼了慈湖心学“心即理”的核心主张,将个体本心与宇宙天地直接贯通,打破了有无、物我的边界。

标签 TAGS

作者 POET

杨简 1141-1226
南宋心学学者、官员、诗人,陆九渊重要弟子,慈湖学派创始人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语35 知识点
二期上线 · 敬请期待