舞曲歌辞 功成庆善乐舞词

寿丘惟旧迹,酆邑乃前基。

粤余承累圣,悬弧亦在兹。

弱龄逢运改,提剑郁匡时。

指麾八荒定,怀柔万国夷。

梯山盛入款,驾海亦来思。

单于陪武帐,日逐卫文㮰。

端扆朝四岳,无为任百司。

霜节明秋景,轻冰结水湄。

芸黄遍原隰,禾颕积京坻。

共乐还谯宴,欢此大风诗。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感壮志 · 豪迈
创作背景
贞观六年庆善宫宴饮
本诗创作于贞观六年(公元632年),唐太宗李世民巡幸出生地庆善宫(今陕西武功),宴请当地故老与随行群臣,回顾创业艰难,目睹天下太平的盛况,即兴创作此辞,后交由太常寺谱曲编舞,定名《功成庆善乐》,又名《九功舞》,成为唐代宫廷核心雅乐之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代宫廷乐府舞曲歌辞体裁,是配合庆善乐舞演出的官方文辞。舞曲歌辞是乐府诗的重要分支,专门用于宫廷祭祀、宴饮等大型仪式的乐舞表演。唐代舞曲歌辞多由帝王或文臣奉敕创作,兼具文学性与礼仪属性,是唐代雅乐体系的核心组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对自身创业历程、一统天下功业的自豪,二是对贞观年间万邦来朝、民生富足盛世局面的肯定,三是对无为而治、君臣同乐治国理想的践行与宣扬,整体格调雄浑刚健,充满开国帝王的豪迈气度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释重点字词:寿丘是传说中黄帝的出生地,这里指代李氏先祖的发源地。酆邑是周武王的都城,这里指代李唐建立政权的根基。粤是发语词,没有实际含义。悬弧是古代生男孩时在门左挂弓的习俗,这里指代出生。匡时是挽救时局的意思。八荒指天下各地。怀柔是用恩德安抚的意思。梯山、驾海指翻山过海的远方国家。端扆指皇帝临朝的座位。原隰指平原和低湿的地方。京坻指粮食堆积如山的样子。大风诗指刘邦的《大风歌》。
逐句白话释义
逐句直白翻译如下:寿丘是先祖留下的旧迹,酆邑是前朝奠定的根基。我继承历代圣贤的功业,出生就在这个地方。年少时遇上世道变迁,提着宝剑豪情满怀挽救时局。指挥之下天下全部平定,用恩德安抚各国都归于太平。翻山过海的远方国家都来归顺,单于在武帐中陪同朝见,日逐王在宫殿边担任护卫。我端坐在朝堂上接见四方官员,无为而治信任各个职能部门。霜打过的竹枝让秋景格外明亮,薄薄的冰结在水边。枯草遍布平原洼地,粮食在京城堆得像小山一样。大家一起在故乡的宴会上欢乐,就像当年刘邦唱大风歌时一样高兴。
核心主旨与内容概括
本诗的核心内容可以分为三个部分:前四句交代自己的出身和家族根基,中间八句回忆自己起兵平定天下、安抚四夷,开创贞观盛世的过程,最后六句描写现在秋天的美景、丰收的景象,以及和群臣百姓宴饮同乐的场景。整首诗的核心主旨是展现唐太宗开创大唐盛世的功业,表达他治国的自信和与民同乐的情怀。
跨学科 · 是什么
唐代四夷朝贡制度历史学
诗句里提到的单于、日逐都是古代北方少数民族的首领,他们来朝见唐朝皇帝的场景,反映了唐代的朝贡制度。当时周边的少数民族政权只要承认唐朝的宗主国地位,就会得到唐朝的册封和赏赐,双方保持和平友好的关系。这种制度是唐代前期能够维持边疆稳定的重要原因之一,也体现了唐朝强大的国力和影响力。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要豪迈有力,节奏要庄重沉稳。每句的停顿可以按照2-3的节奏划分,比如“寿丘/惟旧迹,酆邑/乃前基”。读到描写功业的中间八句时语气可以稍微加重,语速稍快,展现出恢弘的气势。读到最后描写宴饮的部分,语气可以放缓,变得轻松愉悦一点。整首诗的诵读要体现出帝王的大气和盛世的安定感。
基础句式仿写指导
这首诗里的“指麾八荒定,怀柔万国夷”是典型的对偶句式,上下句结构对称,语义相关。仿写的时候可以先确定要表达的主题,比如写劳动场景,就可以写“挥汗千亩绿,耕耘五谷丰”;写学习场景,可以写“苦读十年久,题名一朝荣”。注意上下句的字数要相同,词性要相对,语义要连贯,符合对偶的基本要求就可以。
名句写作应用
核心名句“弱龄逢运改,提剑郁匡时。指麾八荒定,怀柔万国夷”适合用在描写杰出人物功业、国家发展成就的作文里。比如写新中国的发展历程的时候,可以引用这句诗来形容老一辈革命家年轻时投身革命,带领全国人民建立新中国、取得外交成就的伟大功业。也可以用在描写企业家创业的文章里,形容创业者年轻时抓住机遇,开创事业,拓展市场的过程。
关联知识图谱
刘邦《大风歌》同主题
本诗最后一句明确提到“欢此大风诗”,直接引用了刘邦回乡宴饮时创作《大风歌》的典故。两首作品都是帝王回到故乡,面对群臣故老,回顾自己开创基业的功业,表达治国理想的言志诗,情感内核和创作场景高度相似。

名句 CLASSIC LINES

弱龄逢运改,提剑郁匡时。指麾八荒定,怀柔万国夷
这四句是本诗的核心名句,凝练概括了李世民少年起兵、平定天下、安抚四夷的开国功业,语言刚健有力,气场宏大,是唐代帝王言志诗的经典代表,后世常被用来指代开国君主的雄才大略,多次出现在唐代以后的史论、政论文章中。

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作者 POET

不详

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