赠程处士

王绩 · 隋

百年长扰扰，万事悉悠悠。

日光随意落，河水任情流。

礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。

不如高枕枕，时取醉消愁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感自由 · 隐逸

创作背景

贞观年间隐居东皋时作

本诗创作于唐贞观年间，是王绩第三次弃官归隐绛州东皋时，赠送给同隐友人程处士的作品，彼时科举制初兴，儒家经典被功利化绑定，文人被礼教功名束缚的社会现象显著，诗人有感而发创作此诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言律诗属于近体诗范畴，起源于南北朝，成熟于初唐，全诗共八句每句五字，要求平仄协调、中间两联对仗、押韵严格。本诗是初唐成熟五言律诗的典范作品，格律严谨，对仗工整，在近体诗发展史上有重要示范意义。

情感 · 解读

核心情感为对隋末唐初僵化礼教、功利化世风的批判，以及对挣脱世俗功名束缚、追求自在闲适隐逸生活的向往，情感直白率真，带有初唐隐逸文人的典型愤激色彩。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.扰扰形容世间人事纷乱繁杂、喧嚣不休的状态；2.悠悠指代万事万物繁多杂乱、绵延不尽的特点；3.姬旦即西周周公，儒家推崇的制礼作乐的圣人；4.孔丘即孔子，儒家学派创始人，曾整理诗书经典；5.高枕枕指高枕而卧，形容毫无牵挂的闲适状态；6.处士是古代对未出仕隐士的尊称；7.随意指顺随自身意愿，无外在约束；8.任情指任由性情驱使，与随意形成互文；9.全诗用字平易浅近，无生僻晦涩内容，符合王绩诗歌自然直白的风格。

逐句白话释义

1.人生百年长期处于纷乱状态，世间万事都显得绵延无尽；2.天上的日光顺随意愿沉落，地上的河水任由性情奔流；3.礼乐制度像囚笼困住了制礼作乐的周公，诗书经典像绳索束缚了编订经典的孔子；4.与其被世俗礼教功名束缚，不如高枕安闲度日，时常醉酒消解忧愁；5.首联从时间、空间维度总括世俗生活状态，未特指具体事件；6.颔联选取常见的日光、河水意象，读来亲切自然；7.颈联一反传统对周孔的推崇，以反向视角解读儒家圣人的处境；8.尾联直接点明诗人的人生选择，直白抒发价值取向；9.释义严格贴合字面含义，未添加额外文学修饰；10.读者可通过直白释义快速把握全诗基本内容，理解诗人表达方向。

全诗核心主旨与内容概括

1.本诗是王绩写给程姓隐士的赠诗；2.开篇总写世俗生活纷乱繁杂、没有尽头的整体特征；3.接着用日光、河水自在流淌的意象，展现无拘无束的自然状态的美好；4.随后笔锋一转，指出儒家推崇的周公、孔子也被自己制定的礼乐、诗书所束缚；5.最后明确提出人生选择：宁愿过着高枕安卧、醉酒消愁的隐逸生活，也不愿被世俗礼教功名困缚；6.核心情感是对僵化礼教束缚的批判，以及对自在闲适隐逸生活的向往；7.诗人表达直白坦率，无丝毫隐晦，情感真挚；8.间接反映了隋唐易代之际，部分文人对世俗功名的厌弃态度；9.程处士与王绩志趣相投，本诗也是二人志同道合的见证；10.主旨清晰明确，普通读者无需过多背景知识即可快速理解。

跨学科 · 是什么

周公孔子与儒家经典的史实历史学

1.姬旦是周文王之子、周武王之弟，西周建立后辅佐周成王治理天下；2.周公执政期间系统制定西周礼乐制度，规范贵族阶层的等级秩序与礼仪，是儒家思想的重要源头；3.孔丘是春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，晚年整理《诗经》《尚书》等古代文献作为教授弟子的教材；4.周公、孔子都是儒家文化中最受推崇的圣人，历代受官方与民间祭祀尊崇；5.诗人并非真的否定周孔的历史贡献，而是用夸张手法表达对后世僵化礼教制度的不满；6.礼乐制度最初制定目的是维护社会秩序，发展到后世逐渐成为束缚人性的工具；7.诗书经典原本是承载古代智慧的文献，后世与科举制绑定后成为文人求取功名的敲门砖；8.本句表达看似离经叛道，本质是对当时僵化社会风气的批判；9.隋唐时期科举制初兴，儒家经典地位进一步提升，确实出现部分文人被经典束缚的现象；10.了解相关历史背景，可帮助读者更好理解诗人的写作意图。

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读写应用

基础诵读节奏、断句指导

1.本诗是标准五言律诗，诵读时每句节奏可按"二一二"或"二三"划分；2.首联"百年/长/扰扰，万事/悉/悠悠"诵读时，"长""悉"二字可稍加重语气，突出世事纷乱的绵延感；3.颔联"日光/随意/落，河水/任情/流"诵读时语气舒缓放松，体现自然事物的自在感；4.颈联"礼乐/囚/姬旦，诗书/缚/孔丘"诵读时，"囚""缚"二字加重语气，突出诗人的批判态度；5.尾联"不如/高枕/枕，时取/醉/消愁"诵读时语气闲适洒脱，体现诗人超然的人生态度；6.全诗诵读速度不宜过快，整体保持平缓舒展的节奏，符合诗歌隐逸主题；7.每联之间可稍作停顿1秒左右，给语义充分的表达空间；8.读者可反复诵读，逐步体会诗歌的情感流动，加深对内容的理解；9.正确的诵读节奏可帮助读者更好把握诗歌的格律特点，感受古典诗词的音韵美；10.基础诵读无需添加过多表演性技巧，准确把握断句和语气即可。

基础句式、修辞仿写指导

1.本诗颔联"日光随意落，河水任情流"是典型的正对偶句，适合初学者仿写练习；2.对偶句要求上下句字数相同、词性相对、语义相关，平仄可适当放宽；3.仿写时可先选取两个常见自然意象作为上下句主语，比如山风、野花、归鸟、流云等；4.接着给意象搭配对应的情态副词，比如随心、随性、自在、安然等，对应原句的"随意""任情"；5.最后搭配对应的动词结尾，比如吹、开、飞、飘等，对应原句的"落""流"；6.示例仿写："山风随心吹，野花自在开"，完全符合原句的句式结构与修辞特点；7.仿写练习无需追求用词华丽，符合对偶基本要求即可，重点是把握句式的节奏感；8.多做这类对偶句仿写练习，可帮助读者提升对古典诗词句式的敏感度，也能提升文字表达能力；9.除自然意象外，也可结合日常生活场景仿写，让内容更具个人特色；10.仿写完成后可对照原句结构检查，调整不合适的字词，让句子更通顺流畅。

核心名句日常写作应用场景与示例

1.核心名句"礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘"适合在表达反对僵化教条、反对不必要规则束缚的文章中使用；2.写教育改革相关作文时，可用这句引出对应试教育死记硬背、唯分数论的批判；3.示例："早在一千多年前，诗人王绩就曾写下'礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘'的诗句，批判僵化礼教对人性的束缚，放到今天的教育语境中依然有很强的警示意义"；4.也可在写人生选择的随笔时使用，表达不愿被世俗成功标准绑架的人生态度；5.示例："很多人活在别人的期待里，被世俗规则束缚得喘不过气，就像王绩诗中写的'礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘'，我们偶尔也需要跳出这些束缚，选择自己真正想要的生活"；6.应用时要注意语境，不要在正式宣传类文稿或弘扬传统文化的文章中使用，避免引起误解；7.引用时要准确写原文，不要写错字词，必要时可简单解释诗句含义，方便读者理解；8.除整句引用外，也可化用"囚""缚"的表达，形容被某件事束缚的状态；9.合理引用古典诗词名句能让文章更具文化底蕴，也能让观点表达更有说服力；10.日常写作中可多积累这类有独特观点的名句，遇到合适场景即可灵活使用。

关联知识图谱

《野望》同作者|同主题

1.《野望》也是王绩的隐逸诗代表作，与本诗创作于同一时期，都是隐居东皋时的作品；2.两首诗核心主题都是表达对世俗生活的厌弃、对隐逸自在生活的向往，情感内核高度一致；3.《野望》风格偏向淡远闲适，本诗风格偏向直白愤激，二者形成有趣的互补；4.两首诗都收录于中华书局版《全唐诗》，是王绩诗歌的必读本；5.阅读《野望》可帮助读者更全面了解王绩的隐逸生活状态，加深对本诗的理解；6.两首诗都是初唐隐逸诗的代表性作品，在唐代文学史上有重要地位；7.很多古典诗词选本都会同时收录这两首诗，作为王绩诗歌的代表；8.关联阅读这两首诗，可让读者对王绩的思想和创作风格有更立体的认知；9.两首诗也经常同时出现在中小学语文拓展阅读材料中，适合放在一起对比阅读；10.二者的关联已得到学界公认，是王绩研究中经常被并列讨论的作品。

名句 CLASSIC LINES

礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘

该句为全诗核心名句，打破传统儒家诗教的温柔敦厚传统，以反讽手法直指僵化礼教对人性的束缚，观点尖锐大胆。

标签 TAGS

自由隐逸历史学哲学社会学

作者 POET

王绩 590年-644年

隋末唐初诗人、官员