赠学仙者

王绩 · 隋

采药层城远，寻师海路赊。

玉壶横日月，金阙断烟霞。

仙人何处在？

道士未还家。

谁知彭泽意，更觅步兵那。

春酿煎松叶，秋杯浸菊花。

相逢宁可醉，定不学丹砂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感崇敬 · 旷达 · 求仙 · 讽刺 · 隐逸

创作背景

归隐东皋时期赠友之作

本诗是王绩归隐绛州东皋时期赠与学仙友人的作品，创作动因是有感于初唐社会炼丹求仙风气盛行，以调侃的方式表达自身的人生选择，是王绩隐逸思想成熟阶段的创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁为五言古体诗，源流承继汉魏五言古体传统，艺术定位是初唐隐逸诗的代表作品，历代文体地位为隋唐交替时期五言古体创作的典型样本，摆脱了齐梁宫体诗的华丽雕琢风气，为初唐诗风革新开辟了路径。

情感 · 解读

核心情感为对炼丹求仙虚妄行为的嘲讽，对陶渊明、阮籍式率性自适归隐生活的推崇，情感层次从对求仙行为的质疑逐步递进为对自身志趣的坚定表达，历代主流解读均认同其为王绩隐逸思想的典型体现，暗含对初唐求仙风气的批判。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 层城是古代神话中昆仑山上的仙居，此处代指偏远的修仙之地。2. 赊是唐宋时期常用口语词，含义为遥远、距离长。3. 玉壶是道教传说中仙人盛放仙药的器具，也代指仙境。4. 金阙是神话中天帝或仙人居住的金色宫阙。5. 彭泽代指东晋隐士陶渊明，他曾担任彭泽县令。6. 步兵代指曹魏名士阮籍，他曾担任步兵校尉，嗜好饮酒。7. 松叶、菊花都是古代常用酿酒原料，也常作为隐逸意象。8. 丹砂是道教炼丹的核心原料，此处代指求仙炼丹的行为。9. 那是疑问助词，相当于“哪”，表反问语气。

逐句白话释义

1. 首联写学仙者为采集修仙药材去往遥远的层城仙境，寻访师长的海路格外漫长。2. 颔联描绘想象中的仙境场景，玉壶仿佛横亘着日月的轮转，金色的仙宫隔绝了尘世的烟霞。3. 颈联先用反问句提出疑问，传说中的仙人到底在什么地方呢？4. 紧接着给出暗示，外出求仙的道士至今都没有返回自己的家中，暗喻求仙的虚妄。5. 第四联连用两个历史上著名隐士的典故，谁能懂得东晋隐士陶渊明归隐田园的真实志趣？6. 又有谁能追寻曹魏名士阮籍嗜酒旷达的人生境界呢？7. 第五联写诗人推崇的生活，春天酿成的美酒用松叶煎制提味。8. 秋天饮酒的时候，酒杯中还浸泡着新鲜的菊花。9. 尾联直接点明自身态度，你我相逢的时候只管尽情醉酒享乐。10. 绝对不要去学习炼丹求仙的虚无方术。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是诗人赠与一位学习修仙方术的友人的作品。2. 全诗先描绘了学仙者奔波求仙的场景，点明求仙行为的虚无缥缈。3. 接着连用两个著名隐士的典故，表达诗人对归隐旷达生活的认同。4. 随后描绘了诗人日常饮酒赏景的闲适归隐生活。5. 最后直接点明主旨，反对炼丹求仙的虚妄追求，推崇真实自在的归隐生活。6. 整首诗语言质朴直白，没有华丽的辞藻修饰，情感十分真挚。7. 展现了诗人不慕虚妄、率性自适的人生态度，也暗含对当时求仙风气的嘲讽。8. 是唐代早期隐逸诗的代表作品之一。9. 对后世同类主题的诗歌创作产生了一定的影响。

跨学科 · 是什么

松叶、菊花植物学

1. 诗句中提到的松叶是松科松属植物的叶片，又名松针。2. 松叶中含有挥发油、黄酮类等活性成分，古代常用来入药、泡酒。3. 菊花是菊科菊属的多年生草本植物，在中国有超过三千年的栽培历史。4. 菊花的花头既可食用，也可入药，具有清热解毒、明目的功效。5. 古代文人常将菊花作为隐逸高洁品格的象征，是“花中四君子”之一。6. 用松叶、菊花酿酒是中国古代十分常见的酿酒方式，酒品兼具风味与养生功效。7. 诗中用这两种植物的意象，既贴合诗人归隐的生活场景，也暗含其高洁的品格追求。8. 这两种植物至今仍是中国常见的药用、观赏植物，具有很高的实用与文化价值。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首诗是五言古诗，诵读时每句可按照“二三”的节奏断句。2. 首联两句语气平缓，读出学仙者奔波的遥远感。3. 颔联语调稍扬，读出仙境的缥缈感。4. 颈联的反问句语气要加重，突出疑问的语气。5. 第四联用典的部分，语调平稳，读出对先贤的认同之感。6. 第五联语调舒缓，读出归隐生活的闲适感。7. 尾联前句语气上扬，读出相逢饮酒的畅快之感。8. 尾联后句语气坚定，读出明确的反对态度。9. 整体诵读节奏舒缓自然，不需要刻意拔高语调。

基础句式仿写指导

1. 可以模仿本诗“先铺陈场景、再用典抒情、最后点明主旨”的结构进行仿写。2. 仿写时可以先描绘自己想要批判或描述的场景，内容要贴近生活真实。3. 接着可以选用大家熟悉的历史人物典故，增强内容的文化底蕴。4. 最后直接点明自己的观点态度，让主旨更加清晰明确。5. 语言可以尽量质朴直白，不需要过多华丽的辞藻修饰。6. 可以学习本诗用反问句增强语气的手法，提升表达的感染力。7. 仿写的主题可以选择批判某类不实的社会风气，或者表达自身的志趣追求。8. 写完后可以反复诵读，调整语句的节奏，让读起来更加通顺自然。

名句写作应用指导

1. 核心名句“相逢宁可醉，定不学丹砂”可以用来表达不慕虚无追求、崇尚真实生活的态度。2. 在描写归隐生活、志趣选择的散文或随笔中可以直接引用这句诗。3. 比如在写自己拒绝不切实际的幻想、选择踏实生活的文章中，可以引用这句诗表达态度。4. 在描写朋友相聚饮酒的场景时，也可以引用这句诗烘托畅快的氛围。5. 在批判某类虚无主义、追求不切实际利益的现象时，也可以用这句诗作为论据。6. 引用时要注意贴合上下文的语境，不要出现误用的情况。7. 这句诗语言直白，情感鲜明，很容易让读者产生共鸣。8. 是表达个人志趣时非常好用的经典名句。

关联知识图谱

陶渊明《饮酒》其五同主题

1. 陶渊明是东晋著名隐士，是中国隐逸诗派的开创者。2. 他的《饮酒》组诗集中表达了归隐田园、率性自适的人生志趣。3. 本诗中用“彭泽意”指代陶渊明的归隐志趣，二者主题高度契合。4. 两首诗都反对虚妄的世俗追求，推崇真实自在的个人生活。5. 都是中国古代隐逸诗的经典代表作品，对后世影响深远。6. 王绩本人十分推崇陶渊明，其创作也受到陶渊明的深刻影响。7. 两首诗的语言都质朴自然，没有过多华丽的修饰。8. 都是研究中国古代隐逸文化的重要文本资料。

名句 CLASSIC LINES

相逢宁可醉，定不学丹砂

核心名句为“相逢宁可醉，定不学丹砂”，文化影响力是后世隐逸诗中用以表达反对求仙、崇尚真实生活的经典语句，历代经典评价有明代钟惺《唐诗归》评其“语直而趣远，是王无功最上乘之作”，后世衍生应用广泛出现于隐逸文化相关的文学、艺术创作及文创产品中。

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崇敬旷达求仙讽刺隐逸历史学哲学植物学民俗学

作者 POET

王绩 590年-644年

隋末唐初诗人、官员