偈颂七十六首 其一八
天得一以清，地得一以宁。
君王得一天下治，衲僧得一眼横鼻直。
皇恩佛恩，一时报毕。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
宋代禅宗开示
本偈为南宋临济宗高僧释师范住持道场时，对僧众开示禅理所作，引用道家经典语句融合禅宗义理，接引学人明见本性，创作时间约为释师范住持育王山广利禅寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的韵文体裁，多用来宣讲禅理，句式灵活，可押韵也可不押，属于宗教类韵文的一种，在宋代禅林极为流行，是禅门开示、接引学人的常用文体。
情感 · 解读
本偈通过阐释“得一”的不同境界，传递禅宗对万法归一的通透体悟，同时表达对皇恩、佛恩的圆满报恩之心，情感平和克制，符合禅门高僧的身份特征。
基础解读 READING
语文核心知识
一 衲僧
“一”在这里指世界的本源、普遍规律，是道家和禅宗共同认可的核心概念。“衲僧”是对出家僧人的称呼，因僧人常穿缝补的衲衣得名。本偈中的“得一”指体悟到了本源规律，达到了通透的境界。“眼横鼻直”是禅宗常用的表述，指事物本来的面目，没有多余的修饰。“皇恩”指皇帝的恩泽，“佛恩”指佛陀的教化恩泽。“一时报毕”指所有的恩情都可以一次性圆满报答。这些字词的含义都是结合禅宗教义的常用表述，没有生僻的通假字或者古今异义。理解这些字词就能读懂整首偈的基本含义。
逐句白话翻译
天得到了“一”就清明澄澈。地得到了“一”就安宁稳固。君王得到了“一”就能把天下治理得太平安定。出家僧人得到了“一”就能明见本性，认识到眼是横的鼻是直的本来面目。皇帝给予的恩泽，佛陀给予的教化恩泽。在明见本性的境界里，所有这些恩情都能一次性圆满报答。这种白话翻译没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文的字面含义和禅理指向。普通读者不需要专业背景就能读懂翻译内容。
全诗核心主旨
这首偈颂是南宋高僧释师范用来宣讲禅理的作品。它引用了道家经典《老子》里的名句，融合了禅宗的核心义理。分别讲了天、地、君王、僧人四类不同的主体得到“一”之后的不同状态。最终落脚到禅者开悟之后，就能圆满报答所有恩情的核心观点。整首偈语言直白，没有晦涩的修饰，符合禅宗开示接引学人的特点。它传递的是万法归一、明心见性就能解决一切问题的禅理。普通读者读完就能感受到禅宗思想通透直白的特点。不需要复杂的解读就能get到作品的核心意思。
跨学科 · 是什么
道家“一”的概念哲学
这里的“一”最早出自《老子》第三十九章，是道家哲学中的核心本体概念。道家认为“一”是道衍生出的初始状态，是万物运行的普遍规律。禅宗吸收了这个概念，用来指代世界的本源本性，也就是人需要体悟的真如本性。这个概念是儒释道三教融合的典型体现，在宋代思想界非常常见。普通读者只要了解这个概念的基本含义，就能读懂跨思想流派的表达。这个概念的内涵在道家和禅宗里既有共通性也有细微的差别。共通点是都指本源规律，差别是道家用来治国修身，禅宗用来明心见性。理解这个差异就能更好读懂本偈的融合特点。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首偈颂的时候，要保持沉稳平缓的语速，符合禅门开示的语气。前两句“天得一/以清，地得一/以宁”，每句中间断一次，语气庄重。第三四句“君王得一/天下治，衲僧得一/眼横鼻直”，同样中间断一次，语速稍快一点。最后两句“皇恩/佛恩，一时/报毕”，断句在两个词中间，最后一句语气加重收尾。整个诵读过程不要有过多的起伏，保持平和通透的感觉。断句的位置都是按照语义来划分的，不会破坏句子的含义。按照这个节奏诵读，就能准确传递偈颂的情绪。多练习几次就能掌握正确的诵读方法。
排比句式仿写
这首偈前四句用了排比的句式，分别讲不同主体的同一种行为结果，逻辑清晰有气势。仿写的时候可以先找一个统一的核心概念，对应“一”的位置。然后罗列不同的主体，比如学生、老师、医生、工人之类的。再写出每个主体获得这个核心概念之后的好结果。比如“学生得一以明，老师得一以灵，医生得一以精，工人得一以巧”。仿写的时候要保持句式的一致性，每句的结构都要和原句一致。不需要追求文采，只要逻辑通顺就行。这种排比句式很适合用在演讲稿或者议论文里增强气势。
核心名句应用
“天得一以清，地得一以宁”这句名句非常适合用在讨论治理规律的文章里。比如写社会治理的文章，就可以用这句引出遵守规律才能安定的观点。也可以用在描写自然环境的散文里，烘托天地清明安宁的氛围。还可以用在书法创作里，作为内容传递通透安定的意境。日常写作的时候引用这句，能提升文章的文化底蕴。引用的时候不需要额外解释太多，大多数读者都能理解句子的大致含义。这句的适用场景非常广，不管是严肃的议论文还是轻松的散文都能用。只要贴合遵守规律、安宁清明的主题都可以使用。
关联知识图谱
《老子》第三十九章文本出处
这句原文最早出自道家经典《老子》第三十九章，是老子用来阐释道的作用的名句。释师范在本偈中直接引用了这句作为开篇，引出自己要讲的禅理。是宋代儒释道三教思想融合的典型体现。读者可以通过阅读《老子》的相关内容，更好理解这句的原始含义。
名句 CLASSIC LINES
天得一以清，地得一以宁
本句最早出自《老子》第三十九章，在本偈中作为开篇引出不同主体“得一”的境界。
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作者 POET
释师观 1143年-1217年
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