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偈颂七十六首 其二三
偈颂七十六首 其二三
释师观
· 宋
丛林法社共成褫,雪老当年用此机。
颈上手巾腰下杓,至今千古有风规。
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基础信息
BASIC
体裁
偈颂
情感
修行 · 崇敬
创作背景
南宋临济宗禅师释师范住持寺院期间引雪峰义存公案教化门人
本偈为释师范日常开示作品,引晚唐雪峰义存禅师劳作修行的公案阐明禅林务实修行、严守规矩的宗旨,创作时间约为南宋嘉定年间释师范住持径山能仁寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅宗开示类偈颂体裁,为禅师教化僧众的口语化韵文作品,兼具诗歌的韵律特征与禅门说理的功能,是宋代禅林常见的开示文体。
情感 · 解读
核心情感为对前代禅宗高僧务实修行风范的尊崇,呼吁当代禅林僧众共同护持传承宗门轨范,是禅师面向门下僧众的劝勉开示之语,情感恳切庄重。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
“丛林”指禅宗僧众聚居修行的寺院。“法社”指佛教修行团体。“成褫”意为成全护持。“雪老”指晚唐著名禅宗高僧雪峰义存。“机”指教化僧众的机锋方法。“风规”指风范规矩。这些字词都是禅门常用语,通俗易懂,符合偈颂口语化的特征。
逐句白话释义
第一句意思是禅林的修行团体要共同护持宗门的规矩传统。第二句意思是当年雪峰义存禅师就用这种务实的方法教化门人。第三句意思是颈上挂着手巾、腰下挎着水杓是当年禅僧劳作修行的日常行头。第四句意思是这种踏实修行的风范流传千古,直到现在还是禅门公认的规矩。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是南宋禅师释师范对门下僧众的开示。他通过引用唐代雪峰义存禅师的公案,告诉僧众要传承禅门先辈踏实修行、不尚空谈的传统,共同护持丛林的良好风气,整首作品语言朴实,道理清晰,符合禅门开示的特征。
跨学科 · 是什么
禅宗丛林劳作修行传统
宗教学
禅宗从唐代开始就有“一日不作,一日不食”的修行传统,要求僧众参与劳作,在日常劳动中修行,颈上挂手巾、腰下挎水杓就是禅僧参与寺内劳作的典型装扮,这种传统已经延续了上千年。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时采用七言诗标准2-2-3断句节奏,每句末尾稍作停顿。前两句语气平实,第三句语速稍慢突出具象特征,第四句语气庄重,突出传承的厚重感,整体节奏舒缓,符合偈颂开示的庄重氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX当年用此机,至今千古有风规”的句式,用来赞美某个行业或者团体传承久远的优良传统,比如可以写“鲁班当年用此机,至今千古有风规”来赞美工匠行业的传承精神,句式简单易懂,适用性很广。
核心名句写作应用
核心名句“颈上手巾腰下杓,至今千古有风规”可以用在描写行业传承、团体优良传统的文章中。比如写家族企业传承务实作风的时候就可以引用这句,来表现优良传统流传久远的特点,能够增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
唐代禅宗高僧,雪峰宗创始人
同典故|人物关联
本偈中提到的“雪老”就是雪峰义存禅师,他是晚唐著名禅宗高僧,农禅并重修行的代表人物,本偈引用的就是他劳作修行的公案,是本作品的核心典故来源。
禅宗寺院管理制度
核心背景知识
本偈开篇提到的“丛林法社”就是禅宗丛林制度的产物,丛林制度是禅宗特有的寺院管理与修行制度,是本作品创作的核心制度背景。
名句
CLASSIC LINES
颈上手巾腰下杓,至今千古有风规
该句指代宗门传承的优良传统与行事规范。
标签
TAGS
修行
崇敬
历史学
宗教学
社会学
作者
POET
释师观
1143年-1217年
南宋僧人、诗人,临济宗南岳下十七世,大洪证禅师法嗣
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