偈颂七十六首 其三一

赵州无佛性,丰干太饶舌。

南泉一枝草,云门干屎橛。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感雅趣
创作背景
释师范举扬公案创作
本偈为南宋临济宗高僧释师范所作,收录于其《偈颂七十六首》中,是禅师上堂开示时举唱公案接引学人的作品,创作时间约为其住持临安府径山兴圣万寿禅寺期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为禅门偈颂,是佛教禅宗用于传法开示的特殊韵文品类,属于古体诗的分支,多为四句短制,不严守平仄格律,以机锋锐利、表意直接为核心特点,历代禅门高僧多有此类创作。
情感 · 解读
本偈核心意旨为举扬唐代四位禅门祖师的开示公案,消解学人对“佛性”“圣境”的执着妄念,倡导当下承当、凡圣平等的临济宗宗旨,历代主流解读均认可其为典型的临济宗机锋偈。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
赵州指唐代高僧赵州从谂禅师。丰干指唐代天台宗高僧丰干禅师。饶舌意为多嘴、多余的言语。南泉指唐代高僧南泉普愿禅师。一枝草是南泉禅师开示时所用的譬喻。云门指唐代高僧云门文偃禅师,云门宗创始人。干屎橛指古人如厕后使用的拭秽木片,是极粗鄙的物件。佛性指佛教中众生本具的觉悟本性。
逐句白话释义
第一句说赵州从谂禅师曾经开示说众生没有佛性。第二句说丰干禅师当年过多泄露了禅门的天机,属于多嘴。第三句说南泉普愿禅师曾经随手拿起一枝草当作佛的丈六金身开示学人。第四句说云门文偃禅师曾经用干屎橛来回答学人问什么是佛的问题。这四句都是对禅门著名公案的提炼。没有多余的修饰,直接罗列四位祖师的开示内容。目的是让学人不要执着于文字表面的意思。要去体会祖师背后破除执念的用意。
全诗核心主旨
这首禅偈的核心内容是举扬四则著名的禅宗公案。目的是打破学佛人对“佛性”“神圣”的固有执着。告诉人们不要向外追求所谓的佛果。要意识到自性本来清净,不需要执着于外相。哪怕是最粗鄙的物件也蕴含着佛法的真谛。凡人和佛在本性上没有任何差别。不需要把佛性看得多么高高在上。当下的生活就是修行的道场。
跨学科 · 是什么
禅宗破执思想宗教学
这是禅宗独特的认知方法。认为所有的固定概念都是人们强加的执念。哪怕是“佛性”这样神圣的概念,也不能执着。一旦执着于某个概念,就会被这个概念束缚,无法获得真正的觉悟。这种思想是对佛教般若空观的实践应用。打破了凡和圣、净和秽的对立。倡导人们用平等的眼光看待所有事物。不要被事物的外在标签所限制。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要平缓有力。每句中间做一个短暂的停顿。第一句“赵州无佛性”语速稍慢,语气要肯定。第二句“丰干太饶舌”语气略带调侃的意味。第三句“南泉一枝草”语气要平常自然。第四句“云门干屎橛”语气要干脆利落,不要有迟疑。整体不要读得过于庄重肃穆,要带着平实的感觉。读完之后可以稍作停顿,体会其中破除执念的意趣。
句式仿写指导
这首偈颂采用的是四句并列的句式。每句都用“人名+事件/判断”的结构。仿写的时候可以选择四个相关的同类事物或者事件。每句的结构保持一致,简短有力,表意清晰。比如可以写“渊明爱采菊,东坡喜吃肉。太白醉捞月,和靖懒做官。”仿写的时候不需要严格押韵,只要每句结构统一即可。内容上可以围绕同一个主题展开。这种句式适合用来罗列同类内容,表达统一的核心观点。
核心名句应用
“云门干屎橛”这句话可以用在需要打破固有认知的场景中。比如当大家都执着于某个看似神圣的概念的时候,就可以用这句话来调侃,提醒大家不要被概念束缚。比如在讨论什么是真正的艺术的时候,可以说“别把艺术想得太高深,云门干屎橛,生活里处处都是艺术”。也可以用在自我反思的时候,提醒自己不要被固有的观念限制。不要给事物贴太多标签,要看到事物本来的样子。这句话带有一点反叛和调侃的意味,适合比较轻松的讨论场景。使用的时候要注意场合,不要在过于严肃的正式场合使用。避免引起不必要的误会。
关联知识图谱
赵州无佛性公案同典故
赵州从谂禅师曾经被学人问“狗子还有佛性也无?”,赵州回答“无”。这个公案是禅宗著名的“无字公案”。后世很多禅师都用这个公案来接引学人。目的是让学人破除对佛性实有的执着。和本偈第一句的内容直接相关。是理解本偈的重要背景知识。这个公案收录在《五灯会元》卷四中。是临济宗和尚常用的开示公案。

名句 CLASSIC LINES

云门干屎橛
“云门干屎橛”为禅宗史上著名破执机锋语,出自云门文偃禅师开示。

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作者 POET

释师观 1143年-1217年
南宋僧人、诗人,临济宗南岳下十七世,大洪证禅师法嗣

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