偈颂七十六首 其五三

梵志翻著袜,是人皆道错。

宁可刺你眼,不可瘾我脚。

莫莫,醍醐上味,翻成毒药。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
释师范示众开示
本偈是南宋临济宗杨岐派高僧释师范的日常示法作品,借用唐代诗僧王梵志“翻袜”旧题延伸创作,专为开示学人破除凡俗认知执念、避免陷入新的思想束缚而作,是典型的禅门随堂开示文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用的说理诗歌体裁,起源于印度佛经的唱诵文本,传入中国后与古典诗歌形式融合。宋代禅门偈颂趋于通俗化,多以口语、日常小事阐发禅理,受众覆盖僧俗两界,是中国古典白话诗歌的重要分支,在佛教文学和俗文学领域都有重要地位。
情感 · 解读
核心情感体现为禅宗反对世俗固化认知、主张不执两端的中观思想,既反对被外在评价绑架、主张依从自性,也反对偏执自我、陷入新的执念,传递出灵活处世、不被任何规则束缚的禅理,是宋代三教合流背景下个体意识觉醒的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
梵志、醍醐、瘾、是人
梵志这里指唐代诗僧王梵志,他擅长写直白通俗的白话诗阐发人生道理。醍醐是从牛乳中提炼出的最精华部分,佛教中常用来比喻最高深的佛法。瘾在这里指脚部穿着不适产生的憋闷难受的感觉。是人就是所有人、大家的意思。翻著袜就是把袜子反过来穿,把缝合线的一面露在外侧。错就是不符合世俗规则、不对的意思。刺你眼就是让你看着不舒服、碍眼的意思。毒药就是对人有害的事物,这里比喻用错场合的好道理。
逐句白话释义
第一句讲王梵志把袜子反过来穿。第二句说看到的所有人都指责他做法不对。第三句是王梵志的回应,宁可让你看着不顺眼刺了你的眼。第四句说也不能让我的脚穿着不舒服。第五句是禅师连声叫停,提醒大家不要执着于刚才的说法。第六句说就算是醍醐这样最上等的美味。第七句如果用错了地方、用错了时机。第八句反而会变成害人的毒药。
全偈核心主旨
这首偈是禅僧用来开示学人的通俗作品。它先用王梵志反穿袜子的小故事作为引子。告诉大家不要总是用世俗的固定标准评判所有事。适合自己的感受才是最重要的,不要被别人的评价绑架。后面又进一步补充,也不能完全偏执地只考虑自己。哪怕是再好的道理,如果用错了场合也会变成坏事。它用非常直白的日常小事讲出了深刻的人生道理。普通人也能很容易读懂里面的内涵。
跨学科 · 是什么
禅宗破除执念思想哲学
这首偈里体现的是佛教禅宗的核心思想观点。它认为人自己的内心感受比外在的规则评价更重要。我们平时遇到事情不要总跟着别人的看法走。要多关注自己的真实需求和感受。同时也不能完全不管外界的规则随便行事。任何道理都要结合具体的情况来用。这种思想能帮我们减少很多不必要的烦恼。也能让我们更清楚自己真正想要的是什么。
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读写应用
基础诵读指导
读这首偈的时候语速可以稍微慢一点,语气要平实。前四句每两个字一顿,“梵志/翻著袜,是人/皆道错。宁可/刺你眼,不可/瘾我脚。”中间的“莫莫”两个字要读得稍重一点,带有叫停、提醒的语气。后面三句要读得略带郑重感,“醍醐/上味,翻成/毒药。”读的时候要把每一句的意思都清晰传递出来。不需要有太多夸张的情绪起伏。就像平时说话讲道理的语气就行。读熟了之后很容易就能记住里面的道理。
对比句式仿写指导
这首偈里用了“宁可…不可…”的对比句式。这种句式能清晰突出自己的选择倾向。仿写的时候可以先想两个对立的选择场景。比如“宁可迟到被批评,不可闯红灯冒险。”前面是自己不太愿意接受的小损失。后面是绝对不能碰的原则问题。把两个选项放在一起对比就能强化表达的态度。写作文的时候用这种句式能让观点更鲜明。
名句日常写作应用
“宁可刺你眼,不可瘾我脚”这句可以用在表达坚持自我的作文里。比如写你坚持自己的兴趣爱好,哪怕别人不理解也不放弃的场景。也可以用在表达不随波逐流的主题里。比如写大家都跟风做某件事,你坚持自己的正确选择的内容。用的时候可以先讲大家的普遍看法。再引出这句来表达自己的立场。能让你的观点更有说服力。也会让作文显得更有文化底蕴。
关联知识图谱
王梵志《翻袜诗》同典故
这首偈的前四句原本是唐代诗僧王梵志的作品。王梵志的原作就是用反穿袜子的事讲不随流俗的道理。释师范的这首偈是在王梵志原作的基础上延伸发挥的。两者的核心意象完全相同。都是用日常小事传递深刻道理。王梵志的原作更侧重表达坚持自我的态度。释师范的偈在后面又补充了不能过度偏执的内容。两者都是古代白话禅诗的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

梵志翻著袜,是人皆道错。宁可刺你眼,不可瘾我脚。
这四句是全偈核心内容,以直白俗谚的形式传递反世俗的核心观点。

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作者 POET

释师观 1143年-1217年
南宋僧人、诗人,临济宗南岳下十七世,大洪证禅师法嗣

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