偈颂七十六首 其七五

今日十,昨日九。

日来日往,阿谁知有。

未了之人听一言,只这而今谁动口。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
无准师范禅堂开示
本偈是南宋禅宗临济宗高僧无准师范住持径山万寿禅寺时,在禅堂日常接引学人的即兴开示,无具体特定历史事件背景,是宗门日常施教的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗体,多为禅师开示学人时所作,句式灵活,不拘格律,核心是传递禅理机锋。这类文体在两宋禅宗发展鼎盛时期广为流行,是禅门文字禅的重要载体。
情感 · 解读
本偈核心是引导学人放下对过往未来的执着,当下反观自心,体悟自性本具的觉悟,没有世俗的悲欢情绪,纯粹是宗门接引的机锋法语。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
偈颂中的“十”和“九”指农历的日期,是日常时间的指代。“阿谁”是古代口语,意思就是“谁”。“未了之人”指还没有开悟、没有明心见性的修行人。“而今”就是现在、当下的意思。“动口”这里既指说话的动作,也指代能产生念头、能觉知的本心。这些字词都是宋代民间和禅门常用的口语,没有生僻含义,十分贴近日常。读的时候不需要特意查字典就能理解大概意思。
逐句白话释义
第一句说今天是初十,第二句说昨天是初九。第三四句说日子一天天来来去去,有谁知道这里面藏着的本来面目呢。第五句说还没有开悟的人我给你们说一句话。第六句说就现在这个当下,到底是谁在开口说话呢。整首偈没有华丽的修辞,全是日常大白话,背后藏着禅门的机锋。你不用去向外找答案,答案就在你自己的身上。普通人也能读懂字面意思,不需要太多古文基础。
核心主旨概括
这首偈是禅师给修行人的开示,告诉大家不要执着于过去和未来的时间流转,要把注意力放在当下。不要向外去求什么觉悟,只要反观自己当下能说话、能觉知的这个主体,就能找到自己的本心。它没有讲什么复杂的大道理,就是用一个简单的问题点醒迷茫的人。普通人也可以从中学到活在当下的道理,不要总是为过去后悔,为未来焦虑。这种生活智慧放到今天也完全适用。
跨学科 · 是什么
禅宗活在当下的哲学哲学|心理学
这里讲的道理和禅宗的核心思想一致,就是不要执着于已经过去和还没到来的事物。每个当下才是最真实的,你能把握的只有现在。这种思想能帮助人们缓解焦虑,更专注于眼前的生活。它不是什么玄奥的迷信,而是一种实用的生活智慧。普通人也可以借鉴这种思维方式,过好每一天。它和我们常说的“活在当下”的生活理念是完全相通的。心理学研究也证明专注当下能有效降低情绪内耗。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
读这首偈的时候语速要平缓,不要太快。前两句“今日十,昨日九”要读得平实,就像说日常话一样。第三四句“日来日往,阿谁知有”可以稍微放慢一点,带出一点反问的语气。第五句“未了之人听一言”要读得恳切,就像长辈跟你说话的感觉。第六句“只这而今谁动口”要重读“而今”和“谁”两个字,带出反问的力量。读完之后可以稍微停顿几秒,感受一下句子背后的意思。不要拿读普通唐诗的节奏来读,要贴近口语的感觉。不需要拖长音或者故意拿腔作调。
句式仿写指导
这首偈的前两句是用日常的小事切入,后面引出自己要讲的道理,大家可以模仿这个结构来写短句。比如你可以写“今日晴,昨日雨”,后面接“天阴天晴,谁人在意”之类的内容。也可以写“今年忙,去年闲”,后面接“年去年来,得失何干”。这种写法很简单,不需要复杂的修辞,只要把你想讲的道理用日常事物引出来就行。写的时候尽量用口语化的表达,不要堆砌华丽的辞藻。重点是前后的关联要自然,引出的道理要直白清晰。哪怕是完全不会写诗的人也能轻松模仿。
名句应用场景
“未了之人听一言,只这而今谁动口”这句可以用在劝别人放下执念、专注当下的场景里。比如朋友总是为过去的错事后悔,你就可以用这句来点醒他,让他看看现在的自己。也可以用在自己焦虑的时候自我提醒,问问自己当下能做什么,不要胡思乱想。还可以用在讨论生活态度的作文里,当做引出活在当下主题的引子。用的时候不用特意解释它是禅偈,直接用就能传达出对应的意思。日常聊天和写作里都很适用,不会显得过于晦涩。
关联知识图谱
慧能《菩提偈》同主题
两首都是禅门直指人心的开示偈,都引导学人向内求而不是向外寻,核心主旨都是明心见性。都是用直白的语言传递深刻的禅理,没有复杂的修辞,普通大众都能读懂。

名句 CLASSIC LINES

未了之人听一言,只这而今谁动口
这两句是本偈的核心机锋句。

标签 TAGS

作者 POET

释师观 1143年-1217年
南宋僧人、诗人,临济宗南岳下十七世,大洪证禅师法嗣

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待