颂古三十三首 其二六

堕落眉须不得塔,三文使尽见分疏。

无端大岭重饶舌,数丈龟毛举世无。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
创作背景
本诗为宋代临济宗僧人释了惠所作《颂古三十三首》组诗的第二十六首,是针对禅宗过往公案创作的偈颂类作品,属于宋代文字禅创作风潮下的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,是宋代禅门特有的颂古诗体,属于文字禅的典型创作形式,以韵文形式阐发禅宗公案蕴含的佛理,在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门高僧对凡夫执妄为有认知的破斥,传递出不立文字、明心见性的禅门宗旨,消解大众对世俗名相、不实概念的执着。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
眉须代指禅门僧侣的身份标识,是出家人的典型外貌特征。塔指高僧圆寂后存放舍利的浮屠,此处代指高僧身后的尊崇待遇。三文指三文铜钱,代指极微薄的成本或代价。大岭即大庾岭,是禅宗六祖慧能得法南归的标志性地点。龟毛是禅宗常用譬喻,指代现实中完全不存在的虚幻事物。
逐句白话释义
首句意思是如果僧侣破戒失了出家人的本分,死后不配享有建塔供奉的待遇。第二句意思是就算花尽三文铜钱的微末代价,也要把事理的对错分辨清楚。第三句意思是没由来大庾岭又多嘴多舌,提起当年六祖南归的公案旧事。第四句意思是数丈长的龟毛这种东西,全天下根本就不可能存在。
核心主旨概括
本诗是宋代禅门典型的颂古诗作,通篇采用禅门惯用的反常识譬喻,劝人破除对虚幻事物的执着,明了自心本性才是修行的核心要义,不要被外界的不实名相迷惑。
跨学科 · 是什么
龟类生物特征动物学
龟类属于脊索动物门爬行纲龟鳖目,体表覆盖角质鳞片形成的龟甲,不存在毛发类组织结构,因此“龟毛”在现实中确实不存在。
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读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏要平缓沉稳,首句末稍作停顿,第二句语调微微上扬,第三句读出略带调侃的语气,第四句语调放缓加重,突出核心观点的力量。每句按照“二二三”的七言绝句节奏断句即可,不需要刻意抑扬顿挫。
句式仿写指导
可以学习本诗“反常识譬喻+观点点明”的句式结构,先提出一个现实中不存在的事物作譬喻,再点明自己想要表达的核心观点,适合用来写带有思辨性的短句。比如可以仿写为“万丈绳锯木也断,水滴石穿自古然”,用常识性现象引出坚持的重要性。
名句应用指导
“数丈龟毛举世无”这句可以用在驳斥不切实际的幻想、批评虚假不实言论的场景中。比如写议论文批判网络谣言时可以用:“那些凭空捏造的虚假消息,就像禅宗偈语说的‘数丈龟毛举世无’,根本经不起事实的检验。”

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作者 POET

释师观 1143年-1217年
南宋僧人、诗人,临济宗南岳下十七世,大洪证禅师法嗣

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