颂古三十三首 其二八

一字入公门,九牛拔不出。

咄这野狐精,鼻孔都打失。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感雅趣
创作背景
宋代禅门颂古创作
本诗为宋代临济宗禅僧释了演所作,是其《颂古三十三首》系列的第二十八首,专门为阐释禅门公案、点化学人而创作,是宋代文字禅兴盛背景下的典型禅门文学作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门颂古诗体裁,是禅宗僧人阐释公案、接引学人的专用文体,以口语化机锋语为核心特征,不遵循严格近体格律要求,属于古体诗范畴下的释氏偈颂子类。
情感 · 解读
核心情感为禅宗高僧接引学人的凌厉开示,意在破除修行人执着于文字义理的弊端,指引学人脱离知见束缚、明见自身本来面目,整体风格刚直果决,充满禅门棒喝的接引特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「公门」原指古代官府衙门,本诗中禅门借指公案的语境边界。「野狐精」是禅门对执着于邪见、未得开悟的修行人的戏称。「鼻孔打失」是禅门俗语,指迷失了自己的本来面目,丧失了本心的觉知。「咄」是禅门呵斥学人的专用叹词,带有警醒的意味。你可以把这些词理解为禅门特有的教学用语,没有恶意,只是为了让人快速清醒。这些字词都是宋代禅门的通用口语,普通百姓也能听懂大部分含义。你不需要了解复杂的禅门知识,也能读懂字面的核心意思。
逐句白话释义
第一句的意思是只要一个字落到了公门的规则边界里,第二句的意思是就算有九头牛的力气也没办法把它拔出来。第三句是禅门高僧呵斥那些执着于文字道理的未开悟的人,第四句的意思是这些人早就迷失了自己的本来面目,根本不知道自己要找的是什么。你不用往复杂的方向想,字面含义就是这么直白。这首诗没有华丽的修饰,全是大白话一样的机锋语。哪怕你完全不懂禅宗,也能get到它要表达的「说定的事就不能改」的表层含义。
核心主旨概括
这首诗的核心主旨是禅门高僧通过大家都熟悉的俗语,告诉修行的人不要死抠文字表面的意思,不要被已有的认知困住。它要表达的是,真正的智慧是不能只靠读书认字得到的,要向内找到自己的本心。哪怕是普通人读这首诗,也能得到不要被固有观念束缚、说到就要做到的启发。它不是什么高深难懂的天书,只是用特殊的表达方式讲了很朴素的道理。你可以把它理解为古代版的「心灵鸡汤」,但比普通鸡汤更有力量。
跨学科 · 是什么
宋代民间俗语社会学
「一字入公门,九牛拔不出」是宋代民间已经广为流传的俗语,反映了古代百姓对官府文书严肃性的普遍认知。当时的人都知道,只要官府的文书上写了字,就没有反悔的余地。这个说法不是禅门凭空造出来的,而是从老百姓的日常语言里借来的。哪怕放到现在,很多老人也还会用这句话来强调说话算数、不能反悔的道理。你不需要懂历史也能理解这句话的含义。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要注意断句,每句的停顿是:一字/入公门,九牛/拔不出。咄这/野狐精,鼻孔/都打失。读前两句的时候语气要平稳坚定,读出那种不可更改的肯定感。读第三句的「咄」的时候要稍微加重语气,读出呵斥警醒的感觉。读第四句的时候语气可以稍微放缓,带一点提点的意味。整首诗不需要读得像普通唐诗那样抒情,干脆利落就好。哪怕是第一次读,按照这个节奏也能读得很有味道。
句式仿写指导
这首诗的前两句用的是「一X入XX,九X拔不出」的民间俗语句式,你可以模仿这个结构写类似的句子。比如你想形容下定决心做某件事不会改,可以写「一心向梦想,十马拉不回」。你想形容约定好的事不能变,可以写「一诺许朋友,百牛拽不回」。这个句式的核心是前半句讲已经确定的事,后半句用夸张的手法强调它的不可更改性。仿写的时候不用讲究平仄押韵,读起来顺口、意思到位就可以。你可以多试几次,很容易就能写出合适的句子。
名句写作应用
「一字入公门,九牛拔不出」这句名句可以用在很多日常写作场景里。比如你写关于诚信的作文,可以用这句话来形容承诺一旦做出就不能反悔。比如你写关于规则的文章,可以用这句话来强调制度的严肃性。比如你写合同相关的应用文,可以用这句话来提醒大家签字前要仔细考虑。用的时候直接把这句话放在观点的前面或者后面,都能让你的表达更有说服力。哪怕是写普通的朋友圈,用这句话也能显得你很有文化底蕴。
关联知识图谱
野狐禅公案同典故
本诗中「野狐精」的说法来自唐代百丈怀海禅师的野狐禅公案,这个公案是禅门最著名的公案之一。公案里讲一个老人因为修行落于邪见,五百世堕为野狐身,后来经百丈禅师点化才脱离野狐身。后来禅门就用「野狐」「野狐精」来指代那些落于邪见、没有开悟的修行人。你不需要深入了解公案的细节,只要知道它是一个常用的禅门典故就可以。

名句 CLASSIC LINES

一字入公门,九牛拔不出
核心名句为「一字入公门,九牛拔不出」,该句原本是宋代民间俗语,经禅门借用后又流入世俗,演变为汉语通用谚语,常用来形容文书、承诺、规则一旦生效便不可随意更改。

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作者 POET

释师观 1143年-1217年
南宋僧人、诗人,临济宗南岳下十七世,大洪证禅师法嗣

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