郊庙歌辞 周郊祀乐章 昭顺乐

云门孤竹,苍璧黄琮。

既祀天地,克配祖宗。

虔修盛礼,仰荅玄功。

神归碧落,福降无穷。

基础信息 BASIC

情感崇敬 · 祈福 · 肃穆
创作背景
郊庙歌辞·周郊祀乐章
本作品属于唐代官方祭祀乐歌体裁,是郊庙歌辞的子类,专为武周时期郊祀仪式专用乐章,体裁规整庄重,是古代礼乐文化的典型载体,在唐代音乐史、礼制史研究中具有重要价值,历代文体分类中均归入官方乐歌类。
武周郊祀定制乐章
本作品为武周时期官方制礼作乐的产物,专为南郊祭祀天地、以武周先祖配享仪式的特定环节使用,创作动因是完善武周政权合法性建构的礼制需求,创作时间学界公认在武则天称帝后至长安元年间。
源流与释义
情感 · 解读
作品核心情感包含对天地神祇的敬畏尊崇,对先祖功德的感念追思,对国祚绵长、民生安乐的虔诚祈愿,整体情感庄重克制,符合祭祀礼仪的正式性要求,无个人化情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
云门是黄帝时期创制的古乐舞,古代专门用于祭天仪式。孤竹指古代孤竹国出产的优质竹材制作的管乐器。苍璧是青色的圆形玉制礼器,古代专门用来祭祀上天。黄琮是黄色的方形玉制礼器,古代专门用来祭祀大地。克配意思是功德足够配享祭祀对象。虔修意思是恭敬地举办。玄功指天地神祇的深厚功德。碧落指道教神话中的天界。
逐句白话释义
第一句写祭祀现场演奏云门古乐,吹奏孤竹所产的管乐,陈设苍璧黄琮等祭祀礼器。第二句写已经完成了祭祀天地的礼仪,祭祀的功德足够配享祖宗的英灵。第三句写众人恭敬地举办盛大的祭祀礼仪,仰首报答天地神祇的深厚功德。第四句写祭祀结束后神祇回归天界,将会降下无穷无尽的福泽。整体释义无文学化修饰,严格贴合诗句字面含义,符合全民通识解读标准。
核心主旨与内容概括
这首作品是武周时期官方郊祀仪式上演奏的昭顺乐,内容完整呈现了郊祀仪式的完整流程,从陈设礼器、演奏乐舞,到祭祀天地配享祖宗,再到恭敬行礼报答功德,最后祈愿神祇降福。整体风格庄严肃穆,没有个人情感的抒发,完全符合官方祭祀乐歌的功能定位,核心是表达对天地祖宗的崇敬,祈求国家长治久安、福泽绵延不绝。
跨学科 · 是什么
唐代郊祀制度历史学
唐代官方郊祀制度规定,每年冬至皇帝要在国都南郊圜丘举办祭天,祭祀天地神祇,同时以本朝先祖配享祭祀,这是唐代最高等级的祭祀礼仪,只有皇帝才有资格主持,目的是强化政权的合法性,祈求国家风调雨顺、国泰民安。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首作品时语速要缓慢庄重,每句停顿两次,四字一顿、四字一顿。语气要肃穆恭敬,体现祭祀乐歌的正式感,不要带有个人情绪化的表达。咬字要清晰有力,重音落在“祀”“配”“虔”“福”等关键词上,结尾“无穷”二字要拖长音,体现福泽绵延的意蕴。
基础句式仿写指导
可以仿写作品中“既…克…”的固定句式,用于表达完成某件事的意义与价值。比如写学习相关的内容可以仿写为“既修学业,克报亲恩”,写工作相关的内容可以仿写为“既尽职守,克担使命”。仿写时要注意前后两句的逻辑对应,前半句写完成的行为,后半句写行为对应的价值,句式工整对仗。
核心名句日常写作应用
核心名句“神归碧落,福降无穷”可以用于祭祀纪念类活动的文案,或者祈福类的文章结尾。比如在清明祭祀祖先的文章结尾可以引用这句话,表达祈愿祖先庇佑、家人平安的心意。也可以用于传统文化类活动的宣传文案结尾,表达对未来的美好祈愿,符合庄重正式的语境要求。
关联知识图谱
《周礼》同典故
作品中提到的云门乐舞、苍璧黄琮礼器、郊祀制度都出自《周礼》的明确记载,《周礼》是古代礼制的核心典籍,为历代祭祀制度的制定提供了核心依据。

名句 CLASSIC LINES

神归碧落,福降无穷
该句是历代祭祀祈福类文本中引用频率最高的句子,常被用于祭祀仪式祝文、民俗祈福文案、纪念类文本结尾,文化影响力覆盖官方礼制与民间民俗两大领域,历代评价其庄重凝练,契合祭祀乐歌的功能定位。

标签 TAGS

作者 POET

不详

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待