郊庙歌辞 梁太庙乐舞辞 昭德舞

肃肃文考,源濬派长。

汉称诞季,周实生昌。

奄有四海,超彼百王。

笙镛迭奏,礼物荧煌。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感崇敬
创作背景
官方祭祀撰辞
本辞为唐代太常寺主持编撰的郊庙歌辞系列作品,专用于南朝梁太庙昭德舞祭祀仪式,配合乐舞演出颂扬梁代先祖功德,成书于唐代开元年间,收录于《全唐诗·郊庙歌辞》卷十一,无明确个人作者,属于官方集体创作产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于郊庙歌辞体裁,为四言古乐府诗,是古代官方祭祀活动专用的礼制文学类型,多用于宗庙、郊祀等国家级重大礼仪场合,历代均由官方组织专人编撰,文体要求庄重典雅、措辞规整,不得掺入私人情感表达,是中国古代乐府诗的重要分支,具有极高的礼制研究价值。
情感 · 解读
本诗核心情感为对梁代先祖的恭敬追思与功德颂扬,承载着宗庙祭祀仪式的庄重肃穆属性,彰显了古代宗法制度下祖先崇拜的文化内核,历代学界均认定其为典型的官方祭祀颂辞,无私人抒情内容,所有情感表达均服务于礼制需求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“肃肃”形容庄重恭敬的样子,是古代祭辞常用敬语。“文考”是对有文德的已逝先祖的美称。“源濬派长”中“濬”同“浚”,指水深,本义为河流源头深远支流漫长。“诞季”指秦末乱世,汉高祖刘邦生于此时开创帝业。“生昌”指周朝诞下周文王姬昌,奠定王朝基业。“奄有”意为完全占有、统辖。“笙镛”分别指笙类管乐器和大钟类打击乐器,是祭祀常用礼器。“荧煌”形容光彩闪耀的样子,此处指祭祀礼器光鲜亮丽。全诗无生僻通假字,所有措辞符合唐代官方祭辞规范。整体风格庄重规整,无口语化表达。
逐句白话释义
第一句意为庄重恭敬、有文德的先祖啊。第二句意为您的家世渊源如同大河,源头深远支流漫长。第三句意为您的功德可比秦末诞生的汉高祖,开创了宏大帝业。第四句意为您的贤明堪比周朝诞生的周文王,为后代奠定基业。第五句意为您最终统辖了天下所有疆土。第六句意为您的功德远超此前的历代帝王。第七句意为祭祀现场笙和大钟交替演奏,乐声悠扬庄重。第八句意为供奉的祭祀礼器和贡品光彩闪耀,仪式十分隆重。整体释义完全贴合祭辞正式属性,未加入文学化修饰内容。每句释义均对应原文措辞,无增删原意的内容。
核心主旨概括
本诗是唐代官方编撰的郊庙歌辞之一,专门用于南朝梁太庙的昭德舞祭祀仪式。诗歌前六句集中颂扬梁代先祖的显赫家世与卓越功德。诗歌后两句直接描写祭祀现场的隆重场面,彰显仪式的庄重属性。全诗没有私人情感抒发,完全服务于官方祭祀的礼制需求。核心目的是通过颂辞表达对先祖的追思与崇敬,祈求先祖护佑王朝存续。文体风格完全契合郊庙歌辞的典雅庄重要求,无随意创作内容。是研究唐代官方祭祀制度和乐府诗发展的重要文献。内容完全符合古代宗法社会祖先崇拜的文化内核。未涉及任何个人恩怨或世俗情绪表达。是典型的官方礼制文学作品。
跨学科 · 是什么
古代宗庙祭祀制度社会学
宗庙祭祀是古代中国宗法制度的核心组成部分。唐代将祭祀分为大祀、中祀、小祀三个等级,太庙祭祀属于最高等级的大祀。祭祀时必须搭配固定的乐舞和祭辞,不得随意更改。参与祭祀的人员均为皇室成员和朝廷高级官员,有严格的礼仪流程。祭祀所用的乐器、礼器也有明确的等级规定,不可混用。郊庙歌辞均由官方组织专人编撰,不得由私人随意创作。祭祀的核心目的是强化皇权的合法性,巩固宗法统治秩序。这类祭辞的内容均以颂扬先祖功德为主,无负面表达。本诗对应的昭德舞是专门为梁代先祖设计的祭祀乐舞。这类制度在中国延续了数千年,是传统文化的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言诗,诵读时每两个字为一个停顿单位。整体语气要庄重肃穆,语速放缓,不可过快过随意。前六句颂扬功德,语气要饱含崇敬之感,加重关键词的读音。后两句描写祭祀场面,语气要平稳厚重,展现隆重感。每句末尾的字要适当拖长音,契合乐府诗的诵读节奏。全诗不需要夸张的情绪表达,保持平稳恭敬即可。诵读时要注意咬字清晰,确保每个字的读音准确。整体节奏规整,没有明显的高低起伏变化。适合集体诵读,符合祭祀仪式的使用场景。诵读时可以搭配缓慢的古乐伴奏,增强氛围感。
句式仿写指导
本诗是四言规整句式,仿写时要保持每句四个字的结构。适合用于正式场合的颂辞、贺词类写作。仿写时要注意句尾押韵,本诗押ang韵,仿写可以选择同韵部的字。前几句可以集中表达颂扬的核心内容,后几句描写现场场面。措辞要正式典雅,避免使用口语化的表达。可以适当使用典故来增强内容的厚重感。整体结构要规整,前后逻辑连贯。适合用于毕业典礼、开业庆典、家族祭祀等正式场合的致辞写作。仿写时不要加入过于个性化的表达,保持内容的通用性。可以模仿本诗的比喻手法,用自然事物来比附颂扬的对象。
名句写作应用
核心名句“肃肃文考,源濬派长”适合用于家族祭祀、族谱序言等场合。当需要表达对家族祖先的崇敬、赞颂家世渊源深厚时可以直接引用该句。也可以化用该句的结构,比如“赫赫先祖,源濬派长”来适配不同的场景。还可以用于地方文化宣传,赞颂当地的历史文化底蕴深厚。正式的祭文写作中引用该句可以增强文本的庄重感和文化厚重感。该句没有负面含义,适用所有正式的颂扬类写作场景。引用时要注意场景的正式性,不要用于日常随意的写作中。也可以用于企业文化宣传,赞颂企业的发展历程悠久、底蕴深厚。使用时要确保符合语境,不要出现误用的情况。是非常经典的颂扬类表达,文化认可度很高。
关联知识图谱
《郊庙歌辞·享太庙乐章》同体裁|同主题
《享太庙乐章》也是唐代官方编撰的郊庙歌辞系列作品。同样用于唐代太庙的祭祀仪式,文体也是四言乐府诗。核心内容也是颂扬李唐先祖的功德,展现祭祀的庄重场面。两者均收录于中华书局点校本《全唐诗》的郊庙歌辞卷。都是研究唐代官方祭祀制度和乐府文学的重要文献。两者的编撰机构都是唐代太常寺,创作规范完全一致。都没有明确的个人作者,属于官方集体创作的产物。文体风格都以庄重典雅为主,无个性化表达。对后世官方祭辞的创作产生了深远的影响。是中国古代礼制文学的典型代表作品。

名句 CLASSIC LINES

肃肃文考,源濬派长
该句以河流源流为喻颂扬先祖家世深厚。

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作者 POET

不详

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