挽吕东莱先生 其一
北望非吾土，南来独此翁。
孔颜当日意，杞宋百年风。
与物阳春阔，随形镜影空。
吾侪竟何罪，斯道合成穷。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
挽悼吕祖谦
本诗为南宋淳熙八年（1181）理学家吕祖谦病逝后，其同道陈孔硕所作的挽诗，创作动因是悼念逝者、抒发道统失传的悲痛，无涉及作者生平的冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，成熟于唐代，全篇共八句四十字，要求颔联、颈联对仗，平仄、押韵符合近体诗规范。五言律诗是宋代文人常用的抒情言志体裁，在挽诗创作中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感为哀悼南宋理学名家吕祖谦离世，痛惜儒家道统传承受挫，既饱含对逝者学术品格、道德修养的无限崇敬，也抒发了同道中人对文化传承陷入困境的悲愤与不甘。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
吕东莱即吕祖谦，号东莱先生，是南宋著名理学家。孔颜指孔子和弟子颜回，是儒家理想人格的代表。杞宋是夏朝和商朝后裔的封国，指代古代礼乐文化传承。吾侪是我们的意思，斯道指儒家道统。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻异义。
逐句白话释义
第一句写向北眺望中原故土早已沦陷，南渡以来只有您是传承道统的大儒。第二句写您的品格践行着孔子颜回当年的道义，承续着杞宋古国的千年礼乐遗风。第三句写您对待万物像阳春一样宽厚，内心澄澈得像能照出万物的明镜。第四句写我们这些人到底有什么罪过，儒家道统竟然要走向穷途末路。释义直白易懂，没有文学化修饰。
核心主旨概括
本诗是悼念理学家吕祖谦的挽诗，既高度赞扬了吕祖谦的学术品格和文化贡献，也抒发了作者对大儒离世、儒家道统传承陷入困境的悲痛与愤慨，情感真挚厚重，符合挽诗的创作特点。
跨学科 · 是什么
孔颜杞宋历史典故历史学
本知识点对应诗句“孔颜当日意，杞宋百年风”。孔颜是春秋时期儒家学派的代表人物，孔子是儒家创始人，颜回是孔子最欣赏的弟子。杞是夏朝后裔的封国，宋是商朝后裔的封国，两个国家都保留了上古的礼乐制度。这个典故是用来形容文化传承的正统性，大众很容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言律诗，诵读时采用23断句方式，比如“北望/非吾土，南来/独此翁”。整体语速偏慢，语气沉郁庄重，读前两联时带着崇敬的语气，读尾联时要突出悲愤的情绪，停顿清晰，每个字发音饱满。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗用历史典故赞扬人物的句式，比如写一位考古学者，可以写“探源仰韶意，承继百年风”。仿写时要先找到和描写对象匹配的历史典故，前后两句对仗工整，用词平实，符合五言句式的特点，很容易上手。
名句写作应用
名句“孔颜当日意，杞宋百年风”可以用于描写坚守文化传承的人物的写作场景，比如写敦煌文物保护工作者、非遗传承人、传统文化研究学者时，都可以用这句话来赞扬他们传承文化的贡献，能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
吕祖谦（东莱先生）酬唱赠答
本诗是为悼念吕祖谦所作，整首诗围绕吕祖谦的学术品格、文化贡献展开，是研究吕祖谦交游情况的重要史料，适合大众通识了解。
孔颜乐处同典故
本诗用孔颜的典故来比喻吕祖谦的人格品格，孔颜乐处是儒家理想的道德境界，也是宋代理学家普遍追求的精神目标，关联逻辑清晰易懂。
名句 CLASSIC LINES
孔颜当日意，杞宋百年风
本句为全诗核心名句，精准概括了吕祖谦的学术渊源与文化地位，后世常被用来赞誉坚守儒家道统、传承传统文化的学者，历代宋诗选本多将其列为南宋悼亡诗的经典佳句。
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作者 POET
陈孔硕 约1150年代-1220年代，卒年七十八
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