庆梅州刘侯修葺程乡学宫落成 其二

宣圣南面,珠旒衮章。

十哲侑坐,群贤缋廊。

六斋分列,小学峙傍。

谈经议道,春祠秋尝。

我侯戾止,率由典常。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言古诗
情感赞美
创作背景
宋代梅州程乡学宫修缮
本诗创作于北宋至南宋年间,是梅州地方士人为庆贺知州刘某主持修葺程乡县学宫落成所作,是宋代朝廷推行州县兴学政策在岭南落地的直接产物,创作动因是纪念地方文教设施的兴复。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古诗是中国古代最早成熟的诗歌体裁之一,发源于先秦时期,以每句四字为基本句式,句式规整、风格典雅,多用于祭祀、赞颂类正式创作,在《诗经》中达到艺术高峰,后世官方赞颂类诗文多沿用该体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞颂地方官员修葺学宫、兴复文教的善举,传递了宋代岭南地方士人对儒学推广、教化普及的认同与欣喜,寄托了对当地文教事业持续发展的期许,是宋代地方崇儒风气的直观体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
宣圣指封建时代对孔子的官方封号。珠旒是古代帝王、圣贤礼冠上悬挂的珠串。衮章是绘有纹饰的官方礼服。十哲指孔子门下最优秀的十位弟子。侑坐指配享、陪同受祭。缋廊指绘有先贤画像的走廊。六斋指学宫的六间教学斋舍。小学指古代童蒙教育机构。戾止指官员到任、到来。率由典常指严格遵循固有的典章制度。
逐句白话释义
孔子的塑像面朝南方端坐,头戴缀着珠串的礼冠,身着绘有纹样的礼服。孔子的十位高徒的塑像在旁配享,走廊上绘着众多先贤的画像。学宫的六间斋舍依次整齐排列,供童蒙读书的小学建在学宫的旁边。人们在学宫里谈论经义、研讨儒家大道,每年春天和秋天都会举行祭祀先圣的礼仪。我们的知州刘侯来到这里,所有行事都完全遵循既有的典章制度。
核心主旨与内容概括
这首诗首先铺陈了程乡学宫修缮之后的规整样貌,从圣贤塑像到配套设施再到学宫功能依次展开,最后落脚到主持修缮的知州刘某的合规举措,整体表达了当地士人对刘侯崇儒重教、修缮学宫善举的赞颂之情,也体现了宋代地方对文教事业的重视。
跨学科 · 是什么
宋代地方官学制度历史学
宋代由朝廷下令要求各个州县都要设立官办学校,供地方子弟读书学习,程乡学宫就是当时梅州的地方官学,是官方推行儒学教育、选拔人才的专门场所。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言诗,诵读时每句按照两字一顿的节奏断句,比如“宣圣/南面,珠旒/衮章”,整体语气要庄重平缓,体现出赞颂类诗文的正式感,不需要过快的语速和过多的情绪起伏。
句式仿写指导
可以模仿本诗四言铺陈的句式,用来描写规整的场所、正式的仪式类场景,比如描写校园布局可以写“教学楼立,操场旁张,书声满室,桃李芬芳”,句式对称,表意清晰。
名句写作应用
核心名句“谈经议道,春祠秋尝”可以用在描写传统儒学场所、文化祭祀活动、地方文化传承类的作文中,比如写文庙参观的作文里可以引用该句,体现文庙的功能和文化底蕴。
关联知识图谱
孔子酬唱赠答
程乡学宫是专门祭祀孔子、推行儒学教育的场所,本诗开篇就描写了孔子的塑像规制,是学宫的核心标识。
祭孔大典核心礼制活动
本诗提到的“春祠秋尝”就是祭孔大典的固定时间,是古代地方官学的核心礼制活动。

名句 CLASSIC LINES

谈经议道,春祠秋尝
该句是本诗核心名句,精准概括了地方官学的两大核心功能:儒学研讨传播与先圣祭祀礼制,后世研究宋代地方官学职能、岭南文教史时多引用该句,是梅州“文化之乡”历史渊源的重要文本佐证。

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作者 POET

林陶

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