五日登五华岩

来此逢端午,山间薇蕨肥。

盈亏看井脉,消息验玄机。

饥办胡麻饭,寒供薜荔衣。

俗缘今觉尽,才到已忘归。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感超脱 · 隐逸
节日端午节
月份五月
创作背景
端午登山即兴创作
学界公认本诗创作于端午日诗人游览五华岩的途中,为即景抒情之作,创作动因是诗人见到山间丰茂的风物与清幽的环境,触发了对隐逸生活的向往,即兴写下这首作品记录当时的心境与见闻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,颔联、颈联严格对仗,押平水韵五微部。五言律诗萌芽于南朝齐梁时期,定型于初唐,是唐代以来古典诗歌的核心体裁之一,历代均有大量经典作品传世。本诗完全符合近体五言律诗的格律规范,是宋代隐逸类五律的代表性作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理,第一层是端午日登山见到山野风物的直观喜悦,第二层是对山居简朴生活的认同与向往,第三层是摆脱世俗牵绊后的释然超脱。历代主流解读均将本诗归为隐逸诗范畴,认为其集中体现了传统士人对精神自由的追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“五日”指农历五月初五端午节,“五华岩”是诗中登山的山名。“薇蕨”指两种常见的可食用野生野菜,多生长在南方山间。“井脉”指井水表面的纹路变化。“玄机”指天地运行的奥妙规律。“胡麻饭”指用芝麻制作的饭食,古代隐士常食用。“薜荔衣”指用薜荔植物的枝叶编织的衣服,代指隐士的服饰。“俗缘”指世俗生活中的各种牵绊。
逐句白话释义
第一句写我来到这里游玩的时候正好赶上端午节,山间的薇菜和蕨菜长得非常肥美鲜嫩。第二句写观察井水的纹路变化就能知道事物盈亏的规律,检验细微的征兆就能验证天地运行的奥妙。第三句写饿了就动手做芝麻饭来吃,冷了就披上薜荔编织的衣服御寒。第四句写现在我觉得世俗的各种牵绊已经完全放下了,才刚刚到达这里就已经忘记了要回去。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了诗人端午日攀登五华岩的全过程与真实感受。开篇先点明游览的时间和眼前见到的山野风物,中间部分写山间的生活状态和从自然中获得的体悟,结尾直接抒发自己的情感。整首诗内容直白平实,没有华丽的修饰,清晰展现了诗人对隐逸生活的向往和超脱世俗的心境,读来十分有感染力。
跨学科 · 是什么
端午节习俗民俗学
端午节是中国四大传统节日之一,民间在这一天有吃粽子、赛龙舟、挂艾草、佩香囊等习俗。端午节最初是上古先民祭祀龙祖的节日,后来融入了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内容,现在已经成为全民共享的文化节日,各地的习俗既有共性也有鲜明的地域特色。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用每句五言2-3断的节奏,断句参考为“来此/逢端午,山间/薇蕨肥。盈亏/看井脉,消息/验玄机。饥办/胡麻饭,寒供/薜荔衣。俗缘/今觉尽,才到/已忘归”。诵读时整体语气要舒缓轻柔,读出闲适放松的感觉。首联语速稍快,读出见到美景的喜悦。颔联语速放缓,读出沉思的感觉。颈联语气平和,读出对山居生活的认同。尾联语气舒展,读出释然超脱的心境。
基础句式仿写指导
本诗首联“来此逢端午,山间薇蕨肥”采用“事件+景物”的写景句式,非常适合仿写日常游览的场景。仿写时首先点明自己游览的时间或者遇到的事件,然后用一个四字短语点明地点,最后用一个三字短语写当地最有代表性的景物特征。常见的仿写示例有“出游逢春日,岸畔桃花肥”“归乡逢中秋,院外桂香肥”“登高逢重阳,山间野菊肥”等。仿写时要注意前后句的关联,景物要符合对应的时间或者事件特征,不用追求华丽的辞藻,平实自然即可。
名句日常写作应用
核心名句“俗缘今觉尽,才到已忘归”非常适合用在描写游览见闻、抒发对自然美景喜爱的作文场景中。当你写自己到乡村游玩、到山中游览、到古镇旅行,被当地的优美环境或者慢节奏的生活打动,产生了不想离开的心情时,就可以引用这句诗来表达自己的感受。比如写去婺源看油菜花的游记时可以写:“漫山的金黄花海与白墙黛瓦的徽派建筑交相辉映,让人忍不住生出‘俗缘今觉尽,才到已忘归’的感叹。”引用时要注意契合场景,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《端午即事》(文天祥)同主题
两首作品均以端午节为创作时间背景,都是借节日抒发个人的真实情志。《端午即事》抒发的是爱国情怀,本诗抒发的是隐逸志趣,从不同维度展现了宋代士人在端午节的情感状态,是端午主题诗歌的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

俗缘今觉尽,才到已忘归
本诗核心名句为尾联“俗缘今觉尽,才到已忘归”,该句用语直白质朴,情感真挚饱满,将诗人对世俗生活的厌弃、对山野环境的喜爱刻画得淋漓尽致。

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作者 POET

陈元通

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