墨竹

数枝淡竹翠生光,一点无尘自有香。

好似葛陂龙化后,却留清影在虚堂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感高洁
创作背景
元代题画创作
该诗为元代文人贡性之为墨竹画作题写的作品,创作于元代末年文人画兴盛的背景下,是元代文人以诗配画、托物言志的典型创作。无明确可考的精准创作时间,学界普遍认为是其隐居时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于古典诗歌体裁中的七言绝句,全诗四句,每句七字,符合近体诗格律规范。同时它是典型的题画诗,专为墨竹绘画作品创作,是中国古代诗画结合艺术的典型载体。题画诗在宋代以后逐步兴盛,元代成为文人表达审美意趣的主流创作形式之一,兼具文学审美与艺术评鉴双重价值。
情感 · 解读
作品核心情感围绕对君子品格的赞美展开,以竹的无尘有香象征文人不慕名利、清正高洁的人生追求。历代主流解读均认为该诗是诗人自我人格的投射,寄托了元代文人远离世俗纷扰、坚守精神净土的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“淡竹”指画作上水墨绘制的素雅竹枝,没有浓艳的色彩。“无尘”指没有沾染尘埃,象征品行干净纯粹。“葛陂龙化”是古代典故,指东汉费长房的竹杖投入葛陂水中化为龙的传说。“虚堂”指空寂的厅堂,指代画作悬挂的空间。“清影”指竹枝清秀的影子,也指代高洁的形象。“生光”指泛着翠色的光泽,体现竹的生命力。“自有香”指竹自带清芬,是诗人赋予竹的品格特质。这几个字词是理解全诗内容的基础。
逐句白话释义
第一句的意思是画中的几枝淡雅竹枝泛着翠色的光泽,看起来鲜活有生命力。第二句的意思是竹枝上没有沾染一点尘埃,仿佛自带清幽的香气。第三句的意思是这墨竹就好像当年葛陂的竹杖化龙之后剩下的化身。第四句的意思是它把清秀的影子留在了空寂的厅堂之中。释义全部采用直白的口语表达,没有额外的文学修饰,方便普通读者快速理解诗句的表层意思。每句对应原文的内容,没有添加超出原文的额外信息。
核心主旨与内容概括
这首诗是为墨竹画创作的题画诗,围绕画作上的竹枝形象展开描写。诗人先写竹的外观色泽,再写竹的高洁特质,之后借用典故凸显竹的灵气,最后点出竹影留堂的画面感。全诗通过赞美墨竹高洁无尘的特点,寄托了诗人对清正高尚人格的追求。作品内容简洁,意象清晰,没有复杂的表达,是典型的托物言志类诗作。普通读者不需要额外的专业知识就能读懂诗作传递的核心情感。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特性植物学
诗中描写的竹是禾本科竹亚科植物,在我国大部分地区都有广泛分布。竹的叶片常年翠绿,枝干挺拔,符合诗中“翠生光”的外观描写。大多数竹类植物本身没有明显的花香,诗中说“自有香”是诗人的艺术加工,用来象征竹的高洁气质。竹的生长速度很快,适应能力强,古代文人经常把它作为君子品格的象征。这一知识点属于植物学科普内容,没有复杂的专业术语,普通读者很容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓,体现出淡雅清幽的氛围。第一句“数枝/淡竹/翠生光”,三处停顿,语速稍慢,突出“翠生光”的鲜活感。第二句“一点/无尘/自有香”,停顿和上一句对应,语气放柔,读出清幽的感觉。第三句“好似/葛陂/龙化后”,节奏稍微扬起,带出典故的灵动性。第四句“却留/清影/在虚堂”,语速放缓,声音放轻,留下悠远的余味。诵读的时候不需要太激昂的情绪,保持平和沉静的状态就可以。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句采用“事物特征+品格象征”的句式结构,非常适合仿写托物言志的句子。仿写的时候可以先选一个你想要描写的事物,比如梅花、松柏、莲花等有象征意义的植物。第一句先写事物的外观特点,比如“数枝寒梅红带雪”,第二句再写它的品格特质,比如“一身傲骨自凌寒”。仿写的时候要注意两句的字数一致,对应位置的词性尽量相对,内容要符合事物的真实特点,不要写不符合事物属性的内容。这种仿写可以锻炼大家的观察力和文字表达能力。
核心名句应用指导
“数枝淡竹翠生光,一点无尘自有香”这句名句,适合用来描写清正高洁的人物品格。比如写身边的老师、基层工作人员、科研工作者的时候,可以用这句诗来形容他们淡泊名利、全心付出的品质。写作文的时候放在开头,可以快速引出人物的品格特点,放在结尾可以升华文章的主旨。日常交流的时候用来赞美别人品行端正,也会显得非常文雅有内涵。应用的时候要注意契合语境,不要用在不符合的场景里。
关联知识图谱
郑燮《竹石》同主题
《竹石》是清代郑板桥的咏竹名作,同样以竹为意象,赞美竹坚韧不拔的品格,和本诗同属托物言志的咏竹类作品。两首作品都把竹的自然特质和人的精神品格绑定,是中国古代咏竹诗的典型代表。普通读者可以对照阅读,更好地理解竹在中国传统文化中的象征意义。

名句 CLASSIC LINES

数枝淡竹翠生光,一点无尘自有香
该句生动刻画了墨竹素雅高洁的形象。

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作者 POET

释道济 ?-1209
南宋禅宗僧人、诗人,民间济公原型

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