语文核心知识
重点字词注释
第一句黔黎是古代对普通百姓的统称，诗中指代战国末期饱受战乱的六国百姓。第二句陆离形容光彩绚丽的样子，诗中用来描述卢肇所写碑文历经岁月仍光彩动人的状态。第三句鼎俎是古代祭祀时盛放祭品的礼器，诗中指代祭祀圣姥的供品。第四句膏泽本义是滋润作物的及时雨，诗中代指能惠及百姓的恩惠。第五句袁人指袁州地区的百姓，也就是今天江西宜春、新余一带的古代居民。第六句卢肇是唐代袁州籍状元，曾为昌山圣姥庙撰写碑文，是当地知名的文化遗迹。第七句冯夷是中国古代神话中的水神，也叫河伯，诗中指代掌管江河的神灵。第八句宓妃是古代神话中的洛水女神，诗中用来指代伴随圣姥的女仙。
逐句白话释义
第一句古老的分宜县城被清澈的袁江环绕，层叠的山峦像奔马一样连绵起伏。第二句走到山势断开、江水穿流的地方，就看见圣姥庙坐落在昌山的西侧。第三句我来的时候落日正挂在前边的山岭上，摩挲着古碑读完了卢肇撰写的碑文。第四句可叹唐代距离今天已经过去了很久，留存的碑文文字还闪耀着绚烂的光彩。第五句碑文记载当年秦并天下的时候，和六国鏖战让百姓饱受疾苦。第六句当时砀山的天子云气还没有出现，神物就降生到了江边的寡妇家中。第七句雷鸣电闪伴随异象，几条小龙蜿蜒落地和这家的孩子一起长大。第八句孩子们捕捉大鱼供奉给母亲，感念母亲的慈爱奉上甘美的食物。第九句后来圣姥先成仙离去，留下的环佩带着清冷的气息，自然不能再蛰伏陪着孩子们嬉戏。第十句像刘累这样的养龙贤者都不肯出仕世俗朝廷，又怎么会投靠嬴政和李斯这样的暴君呢。
核心主旨概括
第一句这首诗是诗人拜谒昌山圣姥庙时所作的纪游咏古诗。第二句诗的前半部分记录了诗人游览圣姥庙的过程，还有古碑记载的圣姥神迹传说。第三句后半部分描写了圣姥庙祭祀的场景，还有传说中神灵显灵的奇幻景象。第四句诗人没有仅仅停留在对神迹的赞叹上，而是提出了更高的祈愿。第五句他希望圣姥和龙神不要只保佑袁州本地的百姓，而是要把甘霖播撒到天下各地。第六句这份祈愿体现了诗人胸怀天下、关心所有百姓疾苦的高尚情怀。第七句全诗语言古朴，想象奇幻，既有古体诗的豪放气息，又有贴近百姓的现实关怀。第八句最后诗人还自谦文采不好，请神灵不要怪罪自己的直白表述。
读写应用
基础诵读指导
第一句诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓，带有咏古感怀的语气。第二句开头四句叙事的部分语速稍快，读出沿途所见山水的灵动气势。第三句“摩挲一读卢肇碑”这句语速放慢，读出怀古的沉重感。第四句中间讲述神迹的部分语气可以稍微扬起来，读出神话传说的奇幻感。第五句描写祭祀场景的部分节奏稍快，读出祭祀活动的热闹氛围。第六句读到“好施膏泽雨六合，岂止但慰袁人思”的时候语气要加重，放慢语速，突出全诗的核心主旨。第七句最后两句自谦的部分语气要放轻松，读出诗人的率真感。第八句每句七言的停顿可以按照“二二三”的节奏来断句，符合古诗诵读的常规节奏。
句式仿写指导
第一句可以仿写诗中“XX如XX”的比喻句式，用来描写山水风景。第二句比如原句“重冈复岭如奔驰”，就是把静态的山峦比作动态的奔马，生动形象。第三句仿写的时候可以先确定描写的静态景物，再找一个有相似特征的动态事物做喻体。第四句比如描写油菜花田，可以写“千畦沃野如铺金”，把黄色的花田比作铺开的黄金。第五句还可以仿写诗中“岂止但慰XX思”的反问句式，用来升华主题。第六句原句用反问把祈愿的范围从本地扩大到天下，让主题更有高度。第七句仿写的时候可以先写一个局部的价值，再用反问引出更大的价值。第八句比如写志愿者活动，可以写“岂止但暖老人心”，突出志愿活动的广泛意义。
名句应用指导
第一句核心名句“好施膏泽雨六合，岂止但慰袁人思”可以用在表达公益情怀、普惠大众的写作场景中。第二句比如写乡村教师的事迹，可以引用这句，赞美他们把知识的甘霖播撒到所有乡村孩子心中，不只是造福一地的百姓。第三句也可以用在赞美公共服务政策的文章里，形容惠民政策覆盖全国，惠及所有群众。第四句还可以用在企业文化相关的写作中，赞美企业承担社会责任，把福利惠及所有用户而不只是少数群体。第五句写赈灾公益活动的文章也可以用这句，形容救灾物资送到所有受灾群众手中，温暖所有人的心。第六句引用的时候可以直接放在段落的开头，引出要表达的普惠主题。第七句也可以放在段落的结尾，用来升华主旨，提升文章的格局。第八句这句的适用范围非常广泛，只要是表达惠及大众、胸怀全局的主题都可以使用。