网山先生讳日寄绮伯

陈藻 · 宋

先生一去三十年，苹藻聊修讳日虔。

雌剑忽寻雄剑逝，恰恰岁暮吾无钱。

乃知毫发有造化，此礼终与吾毋缘。

人生损益固常理，韩门仍被流俗牵。

凤毛辞采非不美，再拜焚香符水前。

驱邪院中诸将吏，或书或画纵横县。

网山有灵应大笑，安得师友尚流传。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗

情感人生 · 旷达

创作背景

网山先生三十年忌日岁暮无钱备祭

本诗创作于南宋孝宗至宁宗年间，为诗人陈藻在恩师林亦之（号网山）去世三十年的忌日所作，当时恰逢岁末年末，诗人手头拮据无法置办正式祭品，又见到世俗流行符水驱邪的迷信活动，有感而发写下此诗寄赠同门友人绮伯，内容均为诗人当下真实境遇与感受的直接记录。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言古诗是古代诗歌体裁的一种，属于古体诗范畴，不要求严格的平仄对仗与押韵规则，句式灵活自由，篇幅可长可短，适合抒发丰富复杂的情感与叙事议论，历代诗人多用以表达个性化的创作内容，在宋代诗坛是常见的创作体裁。

情感 · 解读

本诗核心情感包含三层，第一层是对恩师网山先生的深切追念与敬意，第二层是对自身无钱备祭的窘境的自嘲，第三层是对世俗迷信驱邪陋俗的调侃，同时传递出顺应自然损益的旷达人生观，是宋代平民文人真情实感的自然流露。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.“讳日”指人的去世忌日，是古代祭祀先人的重要时间节点。2.“苹藻”是古代常见的两种水生植物，古代祭祀时常用来作为祭品，后世代指简约的祭祀用品。3.“雌剑雄剑”用春秋时期干将莫邪铸剑的典故，这里指代师徒相继离世的境况。4.“损益”指人生的获得与失去、顺遂与困顿。5.“凤毛”指后辈子弟继承了父辈师长的出众才华，这里指网山先生的后人。6.“符水”是道教方术的一种，指画有符咒的水，民间认为可以用来驱邪治病。7.“县”是通假字，通“悬”，意思是悬挂。8.“驱邪院”是民间传说中主管驱除邪祟的神界机构，这里指代民间做驱邪法事的场所。

逐句白话释义

1.网山先生离开人世已经过去了三十年，在他的忌日我只能准备简单的祭品来表达我的虔诚。2.雌剑不久之后就跟着雄剑一同消逝，刚好到了年末我手头一点钱都没有。3.我这才知道哪怕是一丝一毫的小事都有造化安排，举办正式祭礼这件事终究和我没有缘分。4.人生的得到和失去本来就是常理，就算是韩愈那样的师门后人也免不了被流俗牵绊。5.先生的后辈文采出众并非不好，却也只能在符水前焚香叩拜做着驱邪的法事。6.驱邪院里的各位神将吏卒，有的是写的有的是画的，横七竖八悬挂得到处都是。7.网山先生如果有灵的话应该会放声大笑吧，怎么我们尊师重友的传统竟然变成这样流传了。8.整首诗没有华丽的修饰，都是诗人真情实感的直白表达。

核心主旨与内容概括

1.本诗是南宋诗人陈藻在恩师网山先生三十年忌日时写给同门友人绮伯的作品。2.当时诗人因为没钱置办正式的祭品，又看到世俗流行符水驱邪的迷信活动，因此有感而发。3.诗歌既表达了对恩师的深切怀念与尊敬，也对自身的窘境进行了自嘲。4.同时还调侃了当时社会上流行的迷信陋俗，传递出顺应人生得失的旷达态度。5.整首诗语言直白朴素，充满了生活气息，没有刻意的雕琢修饰。6.体现了宋代平民文人真实的生活状态与精神世界。7.打破了传统祭悼诗歌肃穆沉重的固有风格，带有鲜明的个人特色。8.让读者能够直观感受到诗人真实的情感与豁达的人生观。

跨学科 · 是什么

宋代民间祭祀与驱邪习俗民俗学

1.宋代民间十分重视先人的忌日祭祀，无论家境贫富都会准备相应的祭品表达追思。2.家境贫寒的普通百姓常用苹藻这类常见的植物作为简约的祭品，不会刻意追求奢华。3.宋代道教在民间的传播十分广泛，符水驱邪的方术被普通民众广泛接受。4.民间遇到灾祸或者疾病的时候，常会请道士举行驱邪法事，悬挂书写或者绘制的神像。5.这些习俗是宋代平民社会生活的重要组成部分，体现了当时民众的信仰特点。6.本诗中记录的内容为研究宋代民间信仰提供了真实的一手文学资料。7.这类民俗活动对后世的民间祭祀和信仰习俗产生了深远的影响。8.现在南方部分地区仍然保留着类似的传统习俗。

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读写应用

诵读指导

1.诵读本诗的时候整体节奏要舒缓自然，不要过于沉重肃穆。2.前两句要读出追念恩师的庄重感，语速稍慢。3.第三第四句要读出自嘲的语气，略带轻松感。4.中间四句读的时候要带一点感慨的语气，语速适中。5.最后三句读的时候要读出调侃的意味，最后一句可以稍作停顿加重语气，突出诗人的旷达态度。6.每句七言的断句可以按照“二二三”的节奏来划分，比如“先生/一去/三十年”。7.诵读的时候不需要刻意拔高声调，用平实的语气更符合本诗的风格。8.整体的情感基调是庄重中带着轻松，感慨中带着旷达。

句式仿写指导

1.本诗采用直白坦率的抒情方式，仿写的时候可以学习这种不刻意修饰的写法。2.可以模仿“XX固常理，XX仍被XX牵”的句式，用来表达对某类常见现象的感慨。3.比如可以仿写“人生聚散固常理，故人仍被尘事牵”，用来表达对亲友聚散的感慨。4.也可以模仿“XX有灵应大笑，安得XX尚流传”的句式，用来调侃某类不合理的现象。5.仿写的时候要注意内容要真实自然，不要堆砌华丽的辞藻。6.要突出自己的真实情感，避免空洞的抒情。7.可以结合自己的生活经历来写，让内容更有感染力。8.这种句式适合用来表达带有调侃或者反思性质的内容。

名句应用场景

1.“人生损益固常理”这句话可以用在遇到挫折或者得失的时候，用来宽慰自己或者他人。2.比如考试失利的时候，可以用这句话来表达自己不会因为一时的失败而气馁的态度。3.也可以用在经历了人生的起伏之后，用来表达自己旷达的人生观。4.“网山有灵应大笑，安得师友尚流传”这句话可以用在调侃不合理的传统或者习俗的时候。5.比如看到某些变味的传统文化活动的时候，可以用这句话来表达自己的观点。6.也可以用在怀念师长前辈的时候，表达对他们豁达品格的追念。7.这些名句语言通俗易懂，适合用在日常的写作和表达中。8.能够让表达更有文化底蕴，同时也能准确传递自己的情感。

关联知识图谱

林亦之人物关联

1.网山先生是南宋著名理学家林亦之的号，他是本诗作者陈藻的授业恩师。2.林亦之师承南宋理学家林光朝，是闽中红泉学派的核心代表人物之一。3.他生前在福建地区讲学授徒，培养了很多优秀的弟子，陈藻就是其中之一。4.林亦之去世之后，弟子们十分敬重他，每年的忌日都会举行祭祀活动。5.本诗就是陈藻在林亦之去世三十年的忌日所作，用来表达对恩师的追念。6.林亦之的诗文作品收录在《网山集》中，被后世广泛流传。7.他的学术思想对南宋闽中理学的发展产生了重要的推动作用。8.后世研究红泉学派的发展脉络时，都会参考林亦之与陈藻的相关作品。

名句 CLASSIC LINES

人生损益固常理，韩门仍被流俗牵；网山有灵应大笑，安得师友尚流传

这两句是本诗流传最广的核心名句，前一句点明了顺应人生得失的旷达哲理，后一句以幽默的口吻调侃世俗陋俗，既凸显了网山先生的豁达品格，也体现了诗人平易自然的诗风，后世多用以表达对世俗成见的不屑与旷达的人生态度。

标签 TAGS

人生旷达历史学民俗学

作者 POET

陈藻