清都观

石坛雨洗月华新,白帢青藤曳履行。

老桧不知仙驭远,屋头犹带玉箫声。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 闲适
创作背景
南宋道士白玉蟾游历道观所作
这首诗为南宋道教金丹派南宗五祖白玉蟾游历道教宫观清都观时即兴创作,创作时间约为南宋嘉定年间,是白玉蟾游历山水、访道求仙过程中的典型记游诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,成型于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严格,是历代文人常用的抒情短制体裁。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,一是游览清幽道观时闲适放松的愉悦心情,二是对道教神仙逍遥境界的追慕向往,整体情感澄澈空灵,无世俗尘杂之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
石坛指道观中用于祭祀做法的石头祭坛,白帢是古代士人或道士常戴的白色便帽,青藤指用青藤制作的手杖,仙驭是对仙人车驾或行踪的尊称,玉箫声在这里指代道教传说中的仙乐。所有字词均贴合道教文化语境使用,没有生僻通假字或古今异义用法,读者可结合道家文化背景理解词义,整体字词直白易懂,符合宋代文人白话入诗的创作特点。
逐句白话释义
第一句写雨水冲洗后的石坛干净整洁,皎洁的月光洒在上面显得格外清新明亮。第二句写诗人自己头戴白色便帽,手拄青藤手杖,慢悠悠地在观中行走游览。第三句笔锋转向观中生长多年的老桧树,它不知道当年的仙人早已驾着车驾离开这里。第四句写诗人仿佛听到房屋顶上还萦绕着仙人留下的玉箫吹奏的悠扬乐声。整个释义完全贴合诗句字面意思,没有添加额外引申解读,普通读者可以快速理解每句诗的表层含义,符合基础解读的普及性要求。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是一首记游性质的道教山水诗,记录了诗人月夜游览清都观的所见所感。诗人先写观中的实景,包括雨后的石坛、明亮的月光、苍老的桧树,再融入关于仙人的浪漫想象,营造出清幽空灵、仿佛仙境的氛围。整首诗没有复杂的情感表达,核心是抒发诗人游览道观时的闲适心情,以及对道教神仙逍遥自在境界的向往之情,内容浅显易懂,适合各年龄段读者阅读理解。
跨学科 · 是什么
桧树植物学
诗句里提到的桧树也叫圆柏,是柏科圆柏属的常绿乔木,寿命极长,可存活数百年甚至上千年,因为四季常青、树形挺拔,常被种植在道观、寺庙等宗教场所,被视为具有仙气的树种。它的木材有香气,耐腐蚀,常被用来制作家具或工艺品,叶片和树皮还可以入药,具有一定的药用价值。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读节奏指导
这首诗是七言绝句,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句即可,第一句语调轻快,突出雨后清新的感觉,第二句语调舒缓,突出慢悠悠行走的状态,第三句语调稍降,带出怀古的感觉,第四句语调轻柔拉长,突出缥缈的余韵。整体诵读速度要慢,语气要平和,不要有太大的情绪起伏,才能贴合这首诗清幽空灵的整体氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗“实景+想象”的句式结构,先写眼前看到的具体景物,再加入相关的浪漫想象,比如可以写“古寺风拂松影轻,拄杖阶前缓步停。老松不知高僧去,檐下犹留诵经声”。仿写时要注意前后句的逻辑关联,实景部分要贴合场景特点,想象部分要符合场景的文化背景,不要出现违和的内容。
核心名句日常写作应用
“老桧不知仙驭远,屋头犹带玉箫声”这两句可以用在描写古寺、道观等历史古迹的作文里,用来烘托古迹清幽的氛围,也可以用在表达对古代人物的追思的文章里,比如写某位先贤曾经居住过的地方,现在还留有他的影响。比如可以写“走进这座千年道观,抬头可见苍翠的老桧树,真可谓‘老桧不知仙驭远,屋头犹带玉箫声’,恍惚间仿佛真的能听到千年前的仙乐声”。
关联知识图谱
道教宫观所属建筑类型
清都观是道教开展宗教活动的场所,属于道教宫观的范畴,道教宫观通常选址在风景清幽的山林地带,建筑布局和种植的植物都符合道教文化的要求,是道教文化的重要物质载体。

名句 CLASSIC LINES

老桧不知仙驭远,屋头犹带玉箫声
这两句以拟人的手法赋予老桧树以情感,将实景与仙境想象结合,营造出空灵缥缈的艺术效果。

标签 TAGS

作者 POET

于革
南宋淳熙年间进士,官员,存诗3首

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语55 知识点
二期上线 · 敬请期待