华亭百咏 安公像

浮钵是古代僧侣云游时随身携带的食器，也常作为佛法神通的象征。幡然形容态度或行为转变迅速的样子。厌世尘指厌倦世俗世界的喧嚣与纷扰。补陀是普陀的古写，指佛教观音菩萨的道场普陀山。定中身指高僧进入禅定状态时的身形，也指代其修行所得的法身。这些字词都带有鲜明的佛教文化色彩，符合诗歌咏赞高僧的主题。理解这些字词的含义，就能准确把握全诗的基本内容。

第一句写高僧乘着法钵从遥远的沧海而来，自带超脱世俗的气质。第二句写他很快就厌倦了世俗世界的种种纷扰，决心潜心修行。第三句将视线转向普陀山崖边高悬的明月，营造出清冷幽静的氛围。第四句写这轮明月长久地照耀着安公进入禅定状态的法身，衬托出修行境界的永恒。释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义，能够帮助读者快速理解诗歌内容。

这首诗是南宋诗人许尚歌咏华亭本地古迹的作品，专门咏赞当地供奉的高僧安公的造像。诗人通过描写安公的来历、志向，搭配普陀崖边明月的意象，凸显出安公超脱尘俗的高洁修行境界。全诗传递出诗人对安公崇高德行的尊崇与赞叹，也暗含了对清净无扰的修行状态的向往。内容简短凝练，表意清晰明确，是宋代风物咏叹诗的典型作品。