华亭百咏 罗汉院
邃宇中何有，台山五百尊。
云何困人力，金像总尘昏。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感怀古 · 惋惜
创作背景
华亭风物组诗创作
本诗为南宋《华亭百咏》组诗中的篇目，创作于南宋孝宗淳熙年间，为诗人游历当时华亭县境内罗汉院时有感所作，组诗全部为吟咏华亭本地名胜古迹的专题作品，是研究宋代华亭地域文化的重要文献。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句，全诗共四句，每句五字，格律规整，是宋代小型咏物抒怀诗的常见体裁。这类体裁起源于汉魏六朝乐府，到唐代格律完全定型，在宋代被广泛应用于地方风物吟咏创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人探访罗汉院时，见寺院年久失修、佛像蒙尘的破败景象，生出的对古迹冷落、世情凋敝的叹惋之情，暗含对文化遗存无人维护的遗憾，无明显批判倾向，属于典型的咏史怀物类抒情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
邃宇指深幽宽敞的寺院殿宇。台山特指佛教圣地天台山，是五百罗汉信仰的发源地。五百尊指寺院供奉的五百罗汉造像。金像指铜鎏金材质的罗汉造像，是佛教寺院常见的供奉造像类型。尘昏指佛像表面蒙上灰尘，显得暗淡无光。本诗字词无生僻通假字，语义直白易懂。
逐句白话释义
第一句的意思是深幽的寺院殿宇里到底供奉着什么东西呢。第二句回答说里面供奉着源自天台山的五百罗汉尊像。第三句又发出疑问，为什么会缺乏足够的人力来维护这座寺院呢。第四句给出了眼前看到的答案，所有的金色罗汉造像都蒙上了厚厚的灰尘，显得十分破败。整首诗的语义连贯，没有晦涩的表达。
核心主旨概括
这首诗是诗人游历华亭当地罗汉院时所作。诗人看到原本香火旺盛的罗汉院变得十分荒凉，供奉的佛像都蒙着灰尘，内心生出了很深的感慨。全诗通过直白的设问和写实的描写，抒发了诗人对古迹荒废、文化遗存无人维护的叹惋之情，是典型的宋代风物咏怀诗。
跨学科 · 是什么
宋代寺院运维模式社会学
宋代的民间寺院没有官方的运维经费，主要依靠信众的布施和香火钱来维持日常运转和建筑、造像的维护。如果遇到战乱或者灾年，信众布施减少，寺院就很容易出现年久失修的情况。诗里描写的佛像蒙尘的状况，正是宋代地方寺院生存状态的真实写照。这个知识点对应的是整首诗的内容。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要注意每句的断句，第一句断为邃宇/中何有，语速稍慢，读出疑问的语气。第二句断为台山/五百尊，语速平稳，读出陈述的感觉。第三句断为云何/困人力，语气加重，读出疑惑的情绪。第四句断为金像/总尘昏，语速放缓，读出叹惋的感觉。整体的诵读节奏要舒缓，符合咏怀诗的抒情特点。
句式仿写指导
这首诗采用了两次设问的结构，第一次设问引出描写对象，第二次设问引出抒情核心，这种结构很适合用来写咏物类的短文。仿写的时候可以先提出第一个问题引出要描写的事物，再给出答案，之后提出第二个问题引出自己的思考，最后给出对应的写实场景作为结论。比如可以写“小园中何有？花苗百株存。云何无盛放？久旱总无春”，就是模仿本诗的结构。
名句应用场景
名句“云何困人力，金像总尘昏”适合用在描写文物古迹、文化遗存年久失修的文章里。比如写乡村老建筑无人维护的文章里，可以引用这句诗来表达自己的遗憾之情。写文化保护相关的议论文时，也可以引用这句诗作为论据，说明文化保护需要投入足够人力物力的重要性。日常写作中用到这句诗可以增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
华亭百咏组诗文献作品集
本诗是《华亭百咏》组诗中的一篇，该组诗共有100首，全部为吟咏华亭当地名胜古迹的作品，是宋代地域组诗的代表作品。组诗的内容覆盖了华亭当地的山水、寺院、古迹、名人故居等多种类型的风物，具有很高的史料价值。
五百罗汉信仰同典故
诗中提到的五百尊就是指五百罗汉，五百罗汉信仰是佛教中常见的信仰类型，传说天台山是五百罗汉的道场，所以诗中用台山来指代五百罗汉的来源。这种信仰在宋代江南地区十分流行，很多寺院都建有罗汉堂供奉五百罗汉。
名句 CLASSIC LINES
云何困人力，金像总尘昏
这句是本诗的核心名句，以设问加写实的手法，直白点出寺院荒废的核心现状。
标签 TAGS
作者 POET
许尚
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