南烛草木

曾极 · 宋

驻采还年枉费功，羞将老色照青铜。

仙方石𩠇无消息，南烛垂珠颗颗红。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感感慨

创作背景

杨万里晚年退居吉水时即兴创作

本诗为南宋诗人杨万里晚年退居吉州吉水家乡时所作，属于其吟咏日常风物的即兴作品，创作动因来自作者居所周边所见的成熟南烛果实，无明确的具体创作事件背景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国传统近体诗体裁之一，全诗共四句，每句七字，格律要求严谨，在唐代发展成熟，是古典诗词中传播度极高的体裁类型，在宋诗创作中也被广泛应用。

情感 · 解读

本诗以轻松调侃的笔触书写作者对岁月流逝的坦然态度，否定了虚无缥缈的驻颜修仙之术，流露出对身边寻常草木风物的喜爱，体现了平实通透的生活志趣。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

驻采指保持容颜不老，还年指延年益寿，枉费功意思是白白耗费功夫。青铜指代古代用铜铸造的铜镜，是古人用来照容的工具。石𩠇是古代修仙典籍中记载的传说具有驻颜功效的丹药名称。南烛是一种常见的南方灌木，果实成熟后呈红色或紫黑色，可以食用。垂珠是用来比喻南烛果实像悬挂的珠子一样圆润饱满。

逐句白话释义

第一句说想要留住青春容颜、追求延年益寿不过是白白耗费功夫罢了。第二句说自己不好意思拿起铜镜，照出自己已经衰老的面色。第三句说传说中有着神奇功效的仙方丹药，一直都没有半分消息。第四句只看见院子里的南烛树上挂满了鲜红的果实，一颗一颗就像垂下来的珠子一样好看。

核心主旨与内容概括

这首诗是作者晚年看到南烛果实成熟时的有感而发。诗人先写自己对求仙驻颜行为的否定，再写眼前看到的鲜活的南烛果实。整首诗传递出诗人坦然面对岁月流逝的心态，也表达了诗人不追求虚无缥缈的事物，更喜爱身边平凡日常的生活态度。

跨学科 · 是什么

南烛的生物学特征植物学

诗中提到的南烛也叫乌饭树，是杜鹃花科越橘属的常绿灌木。它大多生长在南方的山地丘陵中，每年的六到七月会开出白色的小花，八到十月果实成熟。成熟的南烛果实是小型浆果，外形圆润，颜色多为红色或紫黑色，味道酸甜可以直接食用，古代人们还会用南烛的叶子来制作乌饭。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时每句按照“二二三”的节奏断句，第一句“驻采/还年/枉费功”语气略带自嘲，第二句“羞将/老色/照青铜”语气稍显平缓，第三句“仙方/石𩠇/无消息”语气稍作压低，第四句“南烛/垂珠/颗颗红”语气转向明快舒展，最后三个字可以适当拖长尾音，突出画面感。

基础句式仿写指导

可以模仿本诗“否定虚无事物+肯定日常美好”的对比句式进行仿写，先写自己对某类不切实际的事物的失望，再转而描写身边平凡事物带来的惊喜。比如可以仿写为“求名逐利枉费功，倦将俗事挂心中。高官厚禄无消息，窗下蔷薇朵朵红”，用来表达对平淡生活的喜爱。

核心名句写作应用

“仙方石𩠇无消息，南烛垂珠颗颗红”这句可以用在描写回归平淡生活的作文中，用来表达对返璞归真生活状态的推崇。比如在写关于拒绝焦虑主题的作文时可以这样用：很多人总在追求遥不可及的目标，却忽略了身边的美好，正如古诗所说“仙方石𩠇无消息，南烛垂珠颗颗红”，珍惜眼前的小确幸才是生活的真谛。

关联知识图谱

杨万里同作者

本诗的作者是南宋著名诗人杨万里，他是“中兴四大诗人”之一，创作的诗歌风格清新自然，多吟咏日常风物，被称为“诚斋体”，本诗是其风物诗的典型作品。

乌饭树同名植物关联

诗中提到的南烛就是民间俗称的乌饭树，中国南方地区自古就有在寒食节、清明节用南烛叶制作乌饭食用的传统，南烛的果实也可入药，有一定的药用价值。

名句 CLASSIC LINES

仙方石𩠇无消息，南烛垂珠颗颗红

该句以鲜明对比手法凸显了平实生活的可贵，将虚无缥缈的仙方丹药与鲜活可感的南烛果实形成对照。

标签 TAGS

感慨历史学植物学民俗学物理学

作者 POET

曾极？-1221

南宋布衣诗人，江西诗派后续作家