凌丹亭
路转峰回杳霭中，石坛幡影表真风。
凭谁貌取清虚老，与对濂溪太极翁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
南宋游览道观有感而作
本诗为南宋诗人游览湘南道家宫观凌丹亭时所作，诗人见观内云雾缭绕的景致、道者清虚的风骨，联想到儒家理学宗师周敦颐的思想主张，有感于儒道思想的共通价值创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗体裁，起源于南北朝时期，定型于初唐，全诗共四句，每句七字，格律要求严谨，是古典诗词中普及率极高的体裁，历代名家多有佳作传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对道家清虚淡泊、超凡脱俗品格的赞美，二是对儒道两家思想内核共通性的认可，体现了宋代文人对多元思想兼容并包的开放态度。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
杳霭指云雾迷蒙的状态，石坛指道观中用于祭祀的石砌平台，幡是道观中悬挂的旗帜，真风指道家的清真正气，貌取指绘画描摹样貌，清虚老指清虚淡泊的道家高士，濂溪太极翁指北宋理学宗师周敦颐，他号濂溪，曾创作《太极图说》。
逐句白话释义
第一句写山路回转绕过层叠的山峰，人行走在迷蒙的云雾之中。第二句写石砌的坛台上幡旗的影子晃动，彰显出道家的清真正气。第三句提出疑问，谁能够把这位清虚淡泊的老道长的样貌描摹下来。第四句给出答案，要把他和濂溪先生周敦颐放在一起相对而立。
核心主旨与内容概括
本诗是一首题咏道观的七言绝句，记录了诗人游览凌丹亭的所见所感。诗人先描写了凌丹亭幽静清虚的环境，再由道家高士的品格联想到儒家宗师周敦颐，将两家代表人物并列，表达了对儒道两家共通高洁品格的推崇，也体现了对不同思想融合的认可。
跨学科 · 是什么
宋代儒道融合思潮社会学
宋代是中国思想融合的重要时期，儒家和道家的思想相互借鉴吸收，很多文人同时推崇两家的价值主张。大家熟悉的很多宋代文人，比如苏轼、朱熹，都对道家思想有很深的研究，也认可道家的很多品格追求。这种思想融合的趋势是当时社会的普遍现象，也影响了宋代文学创作的整体风貌。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要按照七言绝句的节奏断句，每句分为三个停顿，分别是“路转/峰回/杳霭中，石坛/幡影/表真风。凭谁/貌取/清虚老，与对/濂溪/太极翁”。前两句语气平缓柔和，读出云雾缭绕的幽静感，后两句语气略微上扬，读出设问的思考感，整体语速放缓，营造出清幽的氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗后两句的“凭谁+动宾结构，与对+专有名词”的设问句式，这种句式适合用来表达对两种事物共通价值的关联。比如可以仿写为“凭谁描取春山貌，与对江南画里人”，也可以仿写为“凭谁裁取秋霜色，与对东篱隐士衣”，仿写的时候要注意前后两句的关联要自然，符合语境逻辑。
名句写作应用
核心名句“凭谁貌取清虚老，与对濂溪太极翁”适合用在关于文化融合、品格修养、求同存异等主题的写作中。比如写文化包容的作文时可以引用：“中华文明自古以来就有兼容并包的特质，正如古诗所言‘凭谁貌取清虚老，与对濂溪太极翁’，不同流派的思想往往有着共通的高洁内核，完全可以相互借鉴、共同发展。”
关联知识图谱
周敦颐《太极图说》同典故
诗中提到的濂溪太极翁就是北宋理学宗师周敦颐，他号濂溪先生，曾创作《太极图说》，这是宋明理学的奠基性作品，其中吸收了很多道家的宇宙观思想，是儒道思想融合的代表性著作。
名句 CLASSIC LINES
凭谁貌取清虚老，与对濂溪太极翁
这句是本诗的核心名句，突破了传统题道观诗的局限，将道家高士与儒家宗师并列，后世多被用来佐证宋代儒道融合的文化思潮，也常被引用表达对不同文化共通高洁品格的推崇。
标签 TAGS
作者 POET
曾极 ？-1221
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