赠张道士

修廊行尽到山斋,中有高人百念灰。

门外不知春出笋,池边惟见地生苔。

内丹久炼龙长在,大药将成鹤屡来。

想见年年朝玉帝,眉间一点淡黄开。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 赞美
创作背景
南宋嘉定年间访道所作
本诗为南宋道教内丹派南宗第五祖白玉蟾的作品,创作于南宋嘉定年间。白玉蟾游历闽地山区道观时,拜访隐居清修的张姓道士,观其不问世事、专注炼丹的生活状态,有感而发创作此诗,无涉及作者生平的无关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。七言律诗成熟于盛唐,格律严谨,全篇共八句,每句七字,要求颔联、颈联对仗,平仄押韵符合规范。历代视七言律诗为近体诗中最见创作功力的体裁,对创作者的声律、谋篇能力要求较高。本诗完全符合严式七言律诗的格律要求,是宋代七言律诗的规范作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为对张道士摒弃俗念、潜心修道的高洁风骨的赞美,同时寄托了诗人对道教修行至高境界的向往,以及对张道士早日得道成仙的美好期许。情感表达含蓄恬淡,符合道教出世的精神内核,历代主流解读均认可这一情感定位,无本质争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
修廊指道观中连接各个建筑的长廊。山斋指山中道士居住的素雅房舍。高人在这里指潜心修行、品性高洁的张道士。百念灰指摒弃了所有世俗的欲念,内心澄澈平静。内丹是道教修行术语,指人体内修炼出的精气凝聚物。大药也是道教术语,指修道大成时的金丹。玉帝是道教神话中的天界最高神灵玉皇大帝。眉间淡黄开是道教传说中修道有成的人眉间会显现吉祥的黄光。
逐句白话释义
沿着道观的长廊走到尽头,就来到了张道士居住的山中小屋。屋中住着的这位高人早已把所有世俗的念头都抛到了九霄云外。他潜心修行,连门外春天竹笋都长出来了都没有察觉。平日里走到池边,只看见地上慢慢长出了青色的苔藓。他修炼内丹已经很久了,体内的元神如龙般安稳常驻。修道的金丹快要炼成的时候,仙鹤常常会飞过来停留。可以想见他每年都会朝拜天界的玉皇大帝。修炼有成的时候,他的眉间会浮现出一点淡淡的黄光。
核心主旨概括
这首诗是南宋诗人白玉蟾拜访隐居修行的张道士时写下的作品。全诗围绕张道士的清修生活展开描写。首先刻画了张道士居所的清幽环境。接着描写了张道士潜心修行的状态。赞美了张道士摒弃俗念、专注修行的高洁品格。同时也寄托了诗人对道教修行至高境界的向往。也体现了诗人自身的道教信仰与追求。整体风格清淡自然,充满了道教的出世意趣。
跨学科 · 是什么
笋与苔藓的生物特性植物学
诗句里提到的笋是禾本科竹亚科植物的幼芽。春季气温稳定在10℃以上时,竹笋会快速破土萌发。竹笋生长速度很快,几天就能长高不少,隐者没察觉符合其久不出门的状态。诗句里的苔藓属于苔藓植物门,是结构简单的小型绿色植物。苔藓不适应强光照射,喜欢生长在阴凉潮湿的环境中。池边常年湿润,人走动少,所以很适合苔藓生长。这两种植物的描写都侧面体现了张道士居所人迹罕至、清幽安静的特点。也很好地烘托了张道士不问世事、潜心修行的状态。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首七言律诗诵读时整体节奏要舒缓轻柔,符合诗歌清淡的风格。首联“修廊行尽/到山斋,中有高人/百念灰”,按照“四三”节奏断句。读“百念灰”的时候语气要放缓,体现出高人内心的平静。颔联“门外不知/春出笋,池边惟见/地生苔”,同样四三断句,语气要轻,体现环境的清幽。颈联“内丹久炼/龙长在,大药将成/鹤屡来”,读的时候语气可以稍显昂扬,体现对修行有成的肯定。尾联“想见年年/朝玉帝,眉间一点/淡黄开”,语气要带有期许感,放慢语速收尾。全诗诵读时语速不要太快,要留出足够的停顿空间,体现出世的意趣。整体语调要平和,不要有太大的起伏,符合诗歌的恬淡风格。
基础句式仿写指导
可以模仿颔联“门外不知春出笋,池边惟见地生苔”的对仗句式进行仿写。这个句式的结构是“地点+状态+事物特征”,上下句对仗工整。首先要选定两个相对的场景,比如窗前和檐下。然后对应写出两个场景里的事物状态,比如窗前不知花落,檐下惟见燕归。仿写的时候要注意上下句的词性要对应,名词对名词,动词对动词。还要注意上下句的意境要统一,不要出现风格割裂的情况。这个句式很适合用来描写幽静的环境或者闲适的生活状态。仿写的时候可以多结合自己日常观察到的场景,会更有真实感。
名句写作应用
名句“门外不知春出笋,池边惟见地生苔”可以用来描写人专注做事、不问外界变化的状态。比如写身边的人沉迷科研,很久没有出门,就可以用这句诗来形容。也可以用来写隐居或者独居的生活状态,体现远离喧嚣的恬淡感。还可以用来赞美别人专注于自己的事业,不受外界干扰的品格。应用的时候可以直接引用诗句,也可以化用其中的意境。比如作文里写“王教授沉浸在考古研究中,大有‘门外不知春出笋,池边惟见地生苔’的架势,连院子里的花都开了都没察觉”。这句诗的应用场景大多和专注、淡泊、隐居这类主题相关。用在文章里能让语言更有文采,也能更生动地体现人物的状态。
关联知识图谱
道教内丹术文化关联
诗中提到的内丹是道教内丹派的核心修行概念。内丹术主张通过修炼人体内的精气神来达到得道成仙的目的。白玉蟾本身就是道教内丹派南宗的代表人物,十分推崇内丹修行。诗中对张道士修炼内丹的描写符合内丹派的修行理念。这一概念是理解本首诗歌核心内容的重要文化背景。了解内丹术的相关知识能更好地把握诗歌的情感内核。内丹术也是宋代道教文化的重要组成部分。对宋代文学和文化研究都有重要的参考价值。

名句 CLASSIC LINES

内丹久炼龙长在,大药将成鹤屡来
本句为体现道教修行内涵的核心名句,将道教内丹术语与诗歌意象完美融合,历来为道教界所推崇。常被用作道教内丹文化的宣传材料,是研究宋代道教文学的重要文本依据。
门外不知春出笋,池边惟见地生苔
本句为本诗核心名句,通过环境描写侧面烘托张道士不问世事的清修状态,艺术手法精妙,流传极广。历代常被用来形容人专注于目标、不受外界干扰的状态,多被散文、文化宣传材料引用,文化影响力较高。

标签 TAGS

作者 POET

刘过 1154-1206
南宋豪放派词人、爱国诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待