题灵惠

高山如逸民,不肯近人迹。

孤峭尺五天,空洞容数百。

不招龙自来,其下为窟宅。

天下待霖雨,胡为耽睡癖。

我今唤飞廉,驾汝上空碧。

吾鞭不妄施,慎勿惮劳瘠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感济世
创作背景
熙宁旱灾背景创作
本诗作于北宋熙宁七年(公元1074年),当时东南地区遭遇百年不遇的大旱灾,百姓流离失所,生活困苦。诗人登灵惠山游览,见山景险峻,联想到当地神龙施雨的传说,有感于百姓盼望甘霖的迫切需求,创作了这首诗。本诗是诗人现实主义创作风格的典型体现,和他同期创作的《流民图》有着相同的现实关怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古诗,简称五古,是汉魏以来形成的古典诗歌体裁。五古每句固定为五个字,没有严格的格律、平仄、押韵限制,创作自由度较高。五古是宋代诗人常用的体裁之一,适合用来抒发厚重的现实关怀和情志表达。本诗完全符合五古的体裁特征,句式质朴,情感真挚。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层内涵,第一层是对灵惠山孤高清逸品格的赞赏与认同。第二层是面对旱灾民生困苦,渴望普降甘霖、救济苍生的济世爱民情怀。历代主流解读均认可本诗的现实主义特质,认为其是诗人忧国忧民品格的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是逸民,指代古代不愿出仕、隐居山野的贤能人士。第二个重点词是尺五天,是古代民间常用的夸张表述,用来形容地势高耸,距离天空非常近。第三个重点词是飞廉,是我国上古神话记载中的风神,能够驾驭大风飞行。第四个重点词是空碧,是古典诗词中常用的代称,指代晴朗澄澈的辽阔青天。第五个重点词是耽睡癖,指沉迷于睡觉的习惯,这里是拟人的用法。第六个重点词是劳瘠,指因为劳累而变得瘦弱。这些字词都是宋代古典诗词中的常见用法,没有生僻的通假字或者古今异义情况。大家掌握这些字词的意思后,就能轻松读懂整首诗的字面内容。
逐句白话释义
第一句的意思是高高的灵惠山就像隐居的贤人,不肯靠近普通人的踪迹。第二句的意思是它孤高陡峭,仿佛距离天空只有一尺多远,山上的空洞宽敞可以容纳数百人。第三句的意思是不需要特意招呼,神龙自然会来到这里,山的下方就是神龙居住的洞窟。第四句的意思是天下的百姓都在等待甘霖救济,你为什么还沉迷在睡懒觉的习惯里不肯醒来。第五句的意思是我现在呼唤风神飞廉,帮我驾着你飞到高高的青天之上。第六句的意思是我的鞭子不会随便乱用,你千万不要害怕劳累会让你变得瘦弱。这是最直白的白话翻译,没有添加任何文学化的修饰内容。大家可以对照原文逐句对应,就能快速理解全诗的表层含义。
核心主旨概括
这首诗是北宋诗人郑侠题写在灵惠山的作品。全诗首先描写了灵惠山孤高险峻、人迹罕至的特点。接着介绍了山中有神龙洞窟的民间传说。之后笔锋一转,从写景转向表达对民生的关切。诗人借责备神龙只顾睡觉不肯施雨,说出了天下百姓盼望甘霖的迫切需求。最后诗人表示要唤来风神,督促神龙升空降雨救济百姓。整首诗表面上是咏写山水和神话传说,实际上寄托了诗人救济苍生的远大抱负。全诗语言质朴直白,情感真挚,很容易让读者感受到诗人的爱民之心。
跨学科 · 是什么
灵惠山地貌特征地理学
灵惠山是福建省福清市境内的知名山体,属于戴云山脉的余脉。它的山体主要由中生代花岗岩构成,经过千万年的风化侵蚀,形成了陡峭险峻的地貌特征。因为山高路陡,普通游客很少攀登,所以大部分区域都保持着原始的自然状态。山顶的天然溶洞是花岗岩被流水长期溶蚀后形成的,内部空间开阔。当地民间自古就有灵惠山洞中居住着神龙的传说。这个地貌特征是诗人创作这首诗的现实基础。大家可以对照诗句的描写,和现实中的灵惠山地貌一一对应。这种写实的描写也让这首诗的内容更有感染力。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要保持沉稳有力,体现出诗人的刚正品格。前四句描写山景的部分,语速可以稍缓,读出高山的巍峨辽远之感。第五六句写神龙窟宅的部分,语气可以稍微放轻,带一点神秘感。第七八句“天下待霖雨,胡为耽睡癖”是核心句,语速要放慢,语气加重,读出质问的感觉。最后四句写唤龙降雨的部分,语气要坚定有力,读出诗人的决心。断句的时候,每五个字为一个节奏单元,中间稍作停顿。比如“高山/如逸民,不肯/近人迹”,这样的断句方式符合五言诗的诵读规律。大家多练习几遍,就能读出这首诗的韵律感和情感内涵。
句式仿写指导
本诗开篇“高山如逸民”的比喻句式非常适合大家仿写。这个句式的结构是“事物+如+喻体”,用一个人格化的喻体来体现事物的内在特质。仿写的时候首先要选定要描写的事物,比如“青松”“寒梅”这类有文化寓意的事物。然后找到和它特质匹配的人格化喻体,比如青松可以对应“壮士”,寒梅可以对应“隐士”。组合起来就可以写出“青松如壮士,傲立风雪中”这样的句子。仿写的时候要注意喻体和本体的特质一定要匹配,不能随便乱用。大家可以多尝试不同的事物和喻体组合,就能熟练掌握这种比喻句式的用法。这种句式用在日常写作中,可以让文章的表达更生动形象。
名句应用指导
核心名句“天下待霖雨,胡为耽睡癖”适合用在表达公共责任、济世情怀的写作场景中。比如写关于基层干部履职的文章时,可以用这句话来表达群众对干部担当作为的期盼。写关于自然灾害救灾的文章时,也可以用这句话来表达受灾群众等待救援的迫切心情。应用的时候不需要改动原句,可以直接引用,也可以稍微调整语序来适配上下文。比如可以写“面对灾区群众的迫切需求,我们不妨问问自己‘天下待霖雨,胡为耽睡癖’,有没有尽到自己的责任。”这个名句的情感厚重,用在文章中可以增强表达的感染力,也能体现使用者的文化积累。大家可以根据自己的写作需求,灵活选择应用场景。
关联知识图谱
霖雨济世典故同典故
“霖雨”这个词在古典诗词中经常用来比喻能够救济百姓的贤才或者善政。这个典故最早出自《尚书·说命》,是商武丁对大臣傅说的嘱托。诗中“天下待霖雨”的表述,正是化用了这个经典典故。诗人用霖雨指代能够缓解旱灾、救济百姓的及时雨,也暗含了自己想要济世安民的抱负。这个典故是理解本诗核心主旨的关键线索。大家了解这个典故的来源后,就能更准确地把握诗人的写作意图。这个典故在后世的古典诗词中被频繁使用,是非常经典的文化意象。我们在阅读其他古典作品的时候,也经常会遇到这个典故的应用。

名句 CLASSIC LINES

天下待霖雨,胡为耽睡癖
本句是全诗的核心名句,直白道出了百姓盼望甘霖救济的迫切需求,也暗含了对当政者不作为的质问。本句语言质朴有力,情感真挚,是郑侠诗歌的代表性名句之一,后世讨论宋代现实主义诗歌时经常引用本句。本句还衍生出了“待霖雨”的文化意象,被用来指代民众对善政的期盼。

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作者 POET

郑域
南宋进士、地方官员、诗人

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