运庵普岩禅师像赞

梦庵在居士

松源嫡嗣，伏虎后身。

接物有验，见地不亲。

丛林沾润恩波阔，万古云峰翠色新。

基础信息 BASIC

情感赞美

创作背景

南宋临济宗弘法背景

本诗为运庵普岩禅师圆寂后，其嗣法弟子或丛林后学为其画像所作的题赞，创作时间约为南宋嘉定末年（1224年前后），运庵普岩为临济宗松源系核心传人，住持庆元府云峰寺期间弘法甚盛，本诗即为纪念其弘法功绩所作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈赞是佛教用于称颂高僧德行、附于画像或塔铭的韵文文体，多采用四言、七言组合句式，流传于汉传佛教丛林，历代多为僧团或居士所作，具有宗教文学与史料双重价值。

情感 · 解读

本诗核心情感为对运庵普岩禅师的敬慕与追念，既肯定其师承正统、修为高深的个人道行，也感念其弘法利生、庇荫僧团的济世功德，情感庄重肃穆，兼具宗教虔诚与文学感染力，为历代禅林公认的高僧像赞经典情感范式。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.松源：指南宋临济宗高僧松源崇岳，为运庵普岩的传法师父。2.嫡嗣：本指家族正妻所生继承人，此处指禅宗佛法的直接传承人。3.伏虎：指佛教高僧具备降服猛兽的神通德行，此处指代运庵普岩的高深修为。4.接物：此处指禅师接引修学佛法的信众与弟子的行为。5.见地不亲：指禅师的佛学见解直接贴合本心，没有多余的隔阂与偏差。6.丛林：汉传佛教对僧团聚居修行的寺院、禅林的统称。7.恩波：此处指禅师弘法带来的恩惠如同水波一般广泛传播。8.云峰：指运庵普岩长期住持的庆元府云峰寺。

逐句白话释义

1.第一句说明运庵普岩是松源崇岳禅师的直接佛法传承人，师承正统无偏差。2.第二句称颂他具备如同古代伏虎高僧一般的高深修为，是圣僧转世。3.第三句说明他接引学人的方法切实有效，能够帮助修学者获得真实的修行体悟。4.第四句说明他的佛学见解直接通透，贴近本心，没有虚妄的偏差。5.第五句说明他弘法的恩惠广泛惠及整个禅林僧团，利益的范围十分广阔。6.第六句说明他的法脉如同云峰山上青翠的山色一般，历经万古仍然保持鲜活的生命力。7.整体表述直白朴素，完全符合禅门偈赞的文体特点，没有多余的文学修饰。8.每一句都紧扣运庵普岩的生平经历与弘法功绩，内容真实可考。9.所有表述均符合南宋禅林的常用语习惯，没有后世添加的内容。10.读者可以通过直白的释义快速把握本诗的核心内容。

核心主旨概括

1.本诗是为运庵普岩禅师的画像所作的颂赞类作品。2.创作目的是称颂运庵普岩禅师的正统师承与高深修为。3.也对他一生弘法利生的功绩给予了高度的肯定。4.同时也表达了作者希望禅师的法脉能够长久传承的美好愿望。5.整体情感庄重诚恳，完全符合禅门弟子对师长的敬慕态度。6.也能够让后世读者直观了解运庵普岩禅师的历史地位。7.是研究南宋临济宗发展历史的重要文献材料。8.同时也兼具佛教文学的独特审美价值。9.没有过多的个人抒情内容，全部围绕称颂禅师的核心主题展开。10.是宋代禅门偈赞的代表性作品之一。

跨学科 · 是什么

南宋禅林制度社会学

1.这里的丛林就是对南宋禅林僧团的指代。2.南宋时期汉传佛教临济宗发展十分兴盛，大型寺院的僧众规模可达数百人。3.丛林内部已经形成了完善的管理制度，从住持到普通僧人都有明确的职责分工。4.高僧住持的弘法活动会覆盖周边多个寺院的僧众，影响力范围很广。5.普通信众也会参与到高僧的弘法活动中，获得佛法的熏陶。6.这种成熟的丛林制度保障了临济宗在南宋的快速传播。7.也为后世汉传佛教的管理制度奠定了基础。8.本诗的表述完全符合南宋禅林的实际情况，没有夸张的内容。9.是研究南宋佛教社会形态的重要参考材料。10.相关内容也可以和同期的其他禅林文献相互印证。

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读写应用

基础诵读指导

1.本诗诵读时整体语气要庄重平缓，符合偈赞的文体特点。2.前四句四言句式每句两个节拍，断句为“松源/嫡嗣，伏虎/后身。接物/有验，见地/不亲”。3.每句结尾停顿半秒，四句读完后停顿一秒。4.后两句七言句式每句三个节拍，断句为“丛林/沾润/恩波阔，万古/云峰/翠色新”。5.每句结尾停顿半秒，全诗读完后停顿两秒。6.诵读时语速不要过快，要体现出敬慕的情感。7.不需要过多的情绪起伏，保持平稳庄重的状态即可。8.重点字词的发音要清晰，避免含糊不清。9.可以配合轻柔的佛教音乐作为背景，增强诵读的氛围感。10.初学者可以按照这个断句方式反复练习，很快就能掌握诵读节奏。

四言+七言赞颂句式仿写

1.本诗采用前四句四言、后两句七言的组合句式，适合用于称颂他人的写作场景。2.仿写时首先用四句四言句式点明称颂对象的身份、优点与主要事迹。3.四言句式要简洁有力，每句对应一个核心特点，不要过于冗长。4.后两句用七言句式升华主题，点明称颂对象的影响与价值。5.七言句式可以适当使用比喻的修辞手法，增强表达的感染力。6.仿写时要注意整体的押韵，让读起来更有节奏感。7.比如称颂老师的作品可以写：“杏坛嫡传，烛火后身。授业有验，育人不亲。桃李沾润恩波阔，万古师门暖意新。”8.仿写时要注意情感真挚，不要使用过于夸张的表述。9.这种句式也可以用于赞颂历史名人、行业先锋等多种对象。10.初学者可以先从模仿原诗的结构开始，逐步形成自己的写作风格。

核心名句写作应用

1.这句名句可以用于称颂有突出贡献的行业前辈、领军人物的写作场景。2.比如在写给退休的优秀教师的感谢信中，可以用这句诗来形容他一生育人的功绩。3.也可以用于纪念德高望重的前辈的纪念文章中，彰显其长久的影响力。4.还可以用于寺院、文化机构的周年庆典文稿中，称颂机构历代传承的价值。5.使用时要注意匹配称颂对象的身份，不能用于普通的日常写作场景。6.使用时可以直接引用原句，也可以根据实际场景修改后半句的具体意象。7.比如称颂医院的退休专家可以改成“杏林沾润恩波阔，万古仁心暖意新”。8.使用时要注意情感庄重，不要用于戏谑的语境中。9.这句诗的大众认知度虽然不高，但文化内涵十分丰富，适合正式的写作场景。10.正确使用能够有效提升文章的文化底蕴，增强表达的感染力。

关联知识图谱

松源崇岳禅师师承关系

1.松源崇岳是南宋临济宗的核心高僧，为运庵普岩的传法师父。2.运庵普岩完全继承了松源崇岳的禅法思想，是松源系的核心传人。3.本诗开篇第一句就明确点明了二者的师承关系，是研究二人关系的重要史料。4.松源崇岳的禅法思想通过运庵普岩得到了广泛的传播，对后世临济宗发展影响深远。5.二者的语录都被收入《续藏经》，是研究南宋禅宗的重要文献。6.二者都曾住持浙江地区的寺院，弘法范围主要集中在江南地区。7.相关的师承记载也可以在《五灯会元续略》等禅宗史书中得到印证。8.这种明确的师承关系也是禅宗法脉传承的核心特征。9.了解二者的师承关系能够帮助读者更好地理解本诗的核心内容。10.也能够帮助读者梳理南宋临济宗的传承脉络。

名句 CLASSIC LINES

丛林沾润恩波阔，万古云峰翠色新

该句以云峰翠色的永恒意象象征其法脉传承不息。

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作者 POET