次韵赵使君师夏谒白鹿游栖贤长句

次韵是古代和诗的一种方式，需要依照原诗的韵脚和用字顺序创作。白鹿指白鹿洞书院，是宋代四大书院之一，朱熹曾在此讲学复兴理学。栖贤指庐山栖贤谷，是庐山著名的峡谷景观。名教指以儒家礼教为核心的伦理规范与思想体系。这些字词是理解本诗创作背景与核心主旨的基础，均为宋代文化语境中的常用概念。

考亭指朱熹晚年居住讲学的考亭书院，也代指朱熹创立的考亭学派。穜是先种后熟的谷物，这里代指儒家学说的传承培育。穮蔉指耕耘、耕作的农事活动，这里比喻对儒家道统的维护与发扬。这些字词结合了儒家思想与农事意象，是本诗说理的重要载体。

三峡涧的水声在山谷间回响，就像把长江三峡的名声移到了这里，涧中间的栖贤桥就像低头饮水的彩虹。旁边连接着飞溅的瀑布，是传说中龙居住的宫殿，人们说这是佛的力量，真的是糊里糊涂。如果不是上天的意思也没有大禹那样的功绩，一线的山涧偶然冲开变成了巨大的河谷。奇怪的是所有人都像聋了聩了一样，跟着错误的说法附和就像撞舂一样。有的人还错误地相信寺庙的晨钟暮鼓，觉得偶然遇到佛就能获得好运。我们儒家自己有名教的传承，就像涧底的青松一样万古屹立。异端的学说就像秋天后的蟋蟀一样细碎渺小，对任何事物不能穷究道理都是虚妄平庸的。谁知道有位杰出的人物来到这山中，朴实得就像田舍老翁一样。他带着小队伍出郊不影响农作，他的心意和考亭学派的思想是相通的。培育儒家道统就像种庄稼一样，不管是公家还是私人的田地都得到雨水的滋润，就算遇到灾年勤恳耕作也会有丰收。儒家的道理通行万世不会有高低起伏，坚持行健不息的就是人中龙凤。不妨再敲响白鹿洞的鼓，不管敲重敲轻声音都从容浑厚。

本诗是作者游览庐山栖贤谷、拜谒白鹿洞书院后的次韵和作。全诗通过描写庐山的自然景观，批判了当时流行的佛教虚妄学说，明确亮出了尊崇儒家名教的立场。同时称赞了赵师夏尊崇儒学、不扰农事的为官举措，表达了对儒家道统能够长久传承、惠及万世的坚定信念，体现了南宋朱子后学捍卫道统的使命感。