师绎题宫姐夫惠示湖庄佳句辄次韵 其一

愿学言诗赐,降心识字雄。

绝尘嗟莫及,雅趣喜相同。

任性天怜老,贪闲鬼笑穷。

可堪香火分,误入武陵中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感向往 · 喜悦
创作背景
次韵唱和
本诗是南宋文学家楼钥的作品,为次韵和姊夫宫某所赠《湖庄》诗而作,共三首,此为第一首。创作时间学界普遍认为是楼钥晚年辞官闲居时期(约南宋嘉定年间),作者收到姊夫寄赠的描写湖庄景致的诗作,欣赏其才思与志趣,故而创作此组和诗回应。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的一种,形成于唐代初年,格律严谨,全诗共八句,每句五字,要求颔联、颈联对仗,平仄符合规范,押韵严格。本诗是标准的五言律诗次韵作品,符合宋代近体诗创作规范。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对姊夫出众诗才的钦佩与赞美,二是对二人志趣相投、同好闲适的欣喜,三是对湖庄隐逸闲适生活的无限向往,同时流露出自谦的态度与不慕名利的人生追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 赐指孔子弟子端木赐,字子贡,以擅长论诗著称。2. 降心意思是平抑自己的傲气,表达自谦的态度。3. 绝尘原指马奔跑时扬起的尘土都追赶不上,这里形容姊夫的诗才超逸。4. 雅趣指高雅的志趣,这里特指喜爱闲适生活的追求。5. 任性指顺着自己的本心行事,不被世俗规则束缚。6. 贪闲指喜爱清闲安逸的生活状态。7. 香火分这里指同享清幽闲适的缘分。8. 武陵是陶渊明《桃花源记》中提到的地名,代指隐居的佳境。9. 次韵是和诗的一种方式,要按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗。
逐句白话释义
1. 首联第一句写我希望能像子贡那样擅长论诗。2. 第二句写我不由得平抑心气,佩服您识字作诗的出众才力。3. 颔联第一句写您的诗才超逸绝尘,我感叹自己远远比不上。4. 第二句写我十分欣喜我们二人的高雅志趣完全相同。5. 颈联第一句写我顺着本心生活,上天都怜爱我年事已高。6. 第二句写我太过喜爱清闲,就连鬼都要笑话我太过贫穷。7. 尾联第一句写我怎么能有幸和您共享这清幽闲适的缘分。8. 第二句写读您的诗就好像我不小心误入了武陵桃花源一样美好。9. 全诗语言平实自然,情感真挚恳切,没有华丽的修饰。
核心主旨概括
1. 这首诗是楼钥写给姊夫的和诗。2. 创作缘由是收到姊夫寄来的描写湖庄的佳作。3. 作者采用次韵的方式创作,和原诗的韵脚完全一致。4. 诗中首先表达了对姊夫出众诗才的钦佩与赞美。5. 其次抒发了二人志趣相投、爱好闲适的欣喜之情。6. 也写出了作者自己放任本心、喜爱清闲的生活态度。7. 最后表达了对姊夫湖庄闲适隐居生活的无限向往。8. 全诗没有刻意雕琢的痕迹,情感流露十分自然。9. 体现了宋代士大夫崇尚闲适、追求精神自由的普遍心态。
跨学科 · 是什么
子贡论诗典故历史学
1. 端木赐是孔子的得意弟子,位列孔门十哲言语科。2. 他曾和孔子讨论《诗经》的内容,得到孔子的高度认可。3. 《论语·学而》中记载了子贡和孔子论诗的相关对话。4. 孔子认为子贡能够举一反三,具备谈论《诗经》的资格。5. 后世常用“言诗赐”来指代擅长论诗、有文学才华的人。6. 作者在这里用这个典故,是自谦自己的论诗水平不够。7. 同时也侧面夸赞姊夫的诗作水平很高,值得探讨。8. 这个典故的使用十分贴切,符合诗歌唱和的语境。9. 体现了宋代文人作诗擅长用典的创作特点。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首诗是五言律诗,诵读时每句可以分为两个停顿。2. 首联“愿学/言诗赐,降心/识字雄”,语速平缓,体现自谦的语气。3. 颔联“绝尘/嗟莫及,雅趣/喜相同”,“嗟莫及”语速稍慢,带赞叹语气,“喜相同”语调上扬,带欣喜感。4. 颈联“任性/天怜老,贪闲/鬼笑穷”,语速舒缓,带悠然自得的语气。5. 尾联“可堪/香火分,误入/武陵中”,“误入武陵中”语调轻柔,带向往的感觉。6. 全诗整体语调要平缓自然,不要太过激昂。7. 韵脚是“雄、同、穷、中”,诵读时韵脚可以适当拖长,体现韵律感。8. 每联之间的停顿稍长,符合律诗的节奏特点。9. 诵读时可以体会诗中真挚的情感,自然流露即可。
基础句式仿写指导
1. 这首诗的颔联和颈联都采用了对偶的句式,对仗工整。2. 仿写时可以先确定两个相对的意象或者情感。3. 比如“绝尘嗟莫及,雅趣喜相同”是前句写对方的优点,后句写共同的志趣。4. 仿写时可以参照这个结构,比如“才高叹难及,志趣喜相投”。5. 颈联“任性天怜老,贪闲鬼笑穷”是前句写自己的状态,后句写外界的反应。6. 仿写时可以参照这个结构,比如“守正天相助,趋邪人共憎”。7. 仿写时要注意前后句的字数相同,词性相对。8. 不需要刻意追求过于华丽的辞藻,平实自然即可。9. 可以多练习这种对偶句式,提升自己的文字表达能力。
名句日常应用指导
1. 这句诗可以用来形容人追求闲适生活、不慕名利的状态。2. 当你表达自己想要放下繁忙工作,享受清闲生活的想法时可以引用。3. 比如写关于生活态度的作文时,可以写“古人云‘任性天怜老,贪闲鬼笑穷’,有时候放慢脚步,才能体会到生活的美好”。4. 也可以用来赞美别人不追求功名利禄、追求精神自由的生活态度。5. 比如和朋友聊天时,提到对方退休后闲适的生活,可以引用这句诗来表达赞赏。6. 还可以用在描写田园生活、隐居生活的文章中。7. 这句诗语言诙谐,用“鬼笑穷”的说法增添了趣味性。8. 引用时不需要额外解释太多,大多数读者都能理解其中的含义。9. 适合用在散文、随笔、书信等文体中。
关联知识图谱
端木赐(子贡)同典故|人物关联
1. 端木赐是春秋时期孔子的弟子,擅长言语和经商。2. 他和孔子论诗的记载出自《论语·学而》。3. 后世文人用“言诗赐”来指代擅长论诗的人。4. 本诗中作者用这个典故自谦,同时夸赞姊夫的诗才。5. 这个典故的使用十分贴合诗歌唱和的语境。6. 体现了宋代文人作诗好用典故的特点。7. 也体现了儒家思想对古代文人的深刻影响。8. 相关的内容可以参考《论语》的相关记载。9. 是古典诗词中常见的典故之一。
《桃花源记》同典故
1. 《桃花源记》是东晋诗人陶渊明的代表作之一。2. 文中记载了武陵渔人误入桃花源的故事。3. 后世常用“武陵”“桃花源”来代指隐居的佳境或者理想的生活地方。4. 本诗中作者用这个典故来形容姊夫的湖庄就像桃花源一样美好。5. 也表达了自己对这种闲适隐居生活的向往。6. 这个典故是古典诗词中非常常见的典故之一。7. 很多描写田园生活、隐居生活的诗作都会用到这个典故。8. 体现了中国古代文人对理想生活的共同追求。9. 相关内容可以参考中华书局版《陶渊明集笺注》。

名句 CLASSIC LINES

任性天怜老,贪闲鬼笑穷
该句用《南史》“鬼笑穷”的典故,诙谐地表达了作者顺应本心、不慕名利、追求闲适的人生态度。

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作者 POET

曹彦约 1157-1228/1229
南宋中层文官、江西籍诗人

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